法国学者费奈隆在提到雅典时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解不正确的是A．全体雅典民众对国家大事都享有决策权B．民主政治促进了雅典雄辩术的发展C．
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法国学者费奈隆在提到雅典时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解不正确的是| A．全体雅典民众对国家大事都享有决策权 | | B．民主政治促进了雅典雄辩术的发展 | | C．公民在演说诱导下做出的判断未必正确 | | D．雅典民主体现了人民主权 |
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答案
| A |
解析
试题分析：本题考查调用所学知识、分析探讨问题的能力，雅典民主是雅典公民的民主，外邦人妇女奴隶遭到排斥，故A项表述有误，故答案为A项；由题干中“民众支配雅典，演说支配民众”可知B、C、D三项符合题意，故排除。 |
举一反三
1948年4月3日，有人在《世纪评论》撰文说：“现在的民主政治（Democracy）一词，就是希腊字Demo和Cracy拼合拢来的，‘德谟’是人民的意思，‘克拉西’是统治的意思，合拢来为‘人民统治’的意思。”材料认为古代希腊民主政治的特征是| A．以民为本的仁政意识 | B．个性唯上的开放意识 | | C．众人管理的契约意识 | D．直接选举的平等意识 |
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亚里士多德说：“梭伦的政体在三个方面最具民主色彩，一是不允许以人身自由作担保的借贷，再就是任何人都有权保护被欺凌的人，第三则是可以向陪审法庭提出申诉。据说，因此群众有了力量。民众既然在表决方面是主人，也就是政体的主人”。材料认为“梭伦政体”的突出贡献是| A．冲击了贵族相互保护的习俗 | B．强化了国家最高权力机关的职能 | | C．发展了雅典公民的平等观念 | D．增强了剥削奴隶及异邦人的意识 |
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| 《希腊城邦制度》序曰：“希腊史，从头到尾是多中心的。”其中“多中心”是指 |
恩格斯指出“（古希腊）国家公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的。于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥。”这说明了| A．陶片放逐法保证了民主程序 | B．财产等级制瓦解了世袭贵族特权 | | C．以地域部落取代氏族部落深化改革 | D．废除债务奴隶制保障公民权利 |
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| 希罗多德借美伽比佐斯之口说道：“没有比不好对付的群众更愚蠢和横暴无礼的了。把我们自己从一个暴君的横暴无礼的统治之下拯救出来，却又用它来换取那肆无忌惮的人民大众的专擅，那是不能容忍的事情。”希罗多德意在批评雅典的 |
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