在克里斯提尼执政时期,雅典每年举行特别公民大会,投票决定民主威胁者的命运。如某人的得票超过6000,他将被判在国外流放10年,但家人不受牵连,本人在10年后也恢
题型:不详难度:来源:
在克里斯提尼执政时期,雅典每年举行特别公民大会,投票决定民主威胁者的命运。如某人的得票超过6000,他将被判在国外流放10年,但家人不受牵连,本人在10年后也恢复公民权。这种民主方式的依据是:A.十二铜表法 | B.陶片放逐法 | C.雅典公民法 | D.公民大会法 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“如某人的得票超过6000,他将被判在国外流放10年,但家人不受牵连,本人在10年后也恢复公民权。”描述的是古希腊陶片放逐法具体操作程序,但这种民主的操作模式容易被野心家和政客所利用,所以答案选B,A C D三项与上述题意特征不符。 |
举一反三
梭伦写道:“黑色的土地,将是最好的证人,因为正是我,为她拔掉了众多的债权标,以前她倍受奴役,而今已重获自由。许多被出卖的人们,……我都使他们获得解放!”这反映出梭伦采取的改革措施是A.按财产多少划分公民的等级 | B.废除债务奴隶制 | C.建立民众陪审法庭 | D.实行陶片放逐法 |
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如果你生活在与罗马共和国初期同时的雅典,你可能享受的公民权是A.凭借财产多而担任雅典执政官 | B.通过陶片放逐法参与放逐威胁城邦的人 | C.领取参加公民大会的津贴 | D.运用《十二铜表法》保护私有财产 |
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伯里克利时代,雅典通过的一项法律规定:“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者,立即治罪。”根据这项规定,有些人遭到陪审法庭的审判。这表明A.雅典公民权利神圣不可侵犯 | B.雅典公民只尊奉神明的意志 | C.雅典民主制不能保障言论自由 | D.伯利克里排斥“持不同见解者” |
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(18分)阅读材料,回答问题。 材料一 公元前五六世纪,雅典的主要政治制度是公民大会,这个公民大会通常由5000到6000成员组成,所有成年男性公民都可以参加(妇女、奴隶和外侨除外)。公民大会只要得到简单的多数票,就几乎可以不受任何法律限制,决定任何内部问题。至于审判方面,则由一个……市民组成的陪审团主持,罪名成立与否,由陪审团以多数票决定。 ——《什么是民主》 材料二 我们的政体的确可以称为民主政体,因为政权不是掌在少数人手里,而是握在多数人手里。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时,民主政体的优越性也就得到确认。一个公民只要有任何长处,他就会受到提拔……贫穷不再是障碍物,任何人都可以有益于国家…… ——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 材料三 雅典民主政治的社会基础是自由民,据估计,公元前431年雅典全部人口为40万人,其中雅典自由民16.8万,外邦人3.2万,奴隶20万。而自由民中,妇女也被排除于民主的殿堂。 ——哈蒙德《希腊史》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出当时希腊城邦和雅典政治制度的基本特点各是什么?(8分) (2) 结合雅典民主“黄金时代”的史实,说明材料二思想的正确性。(6分) (3)依据材料二和材料三并结合所学知识,简要评价雅典的民主制度。(4分) |
亚里斯多德《政治学》:“公民……不遗余力地献身国家,战时献出鲜血,平时献出年华,他没有抛弃公务照管私务的自由……相反,他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”出现这种情况的主要原因是A.公民具有同一血缘 | B.公民是政治统治者 | C.公民具有献身精神 | D.形成了公民共同体 |
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