西方语言中的“政治”一词是指城邦中的公民参与统治、管理、斗争等各种公共生活行为的总和。亚里士多德在他的名著《政治学》中这样写道:“农民是最好的公民——因为没有太
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西方语言中的“政治”一词是指城邦中的公民参与统治、管理、斗争等各种公共生活行为的总和。亚里士多德在他的名著《政治学》中这样写道:“农民是最好的公民——因为没有太多的财产,所以他们总是忙于生产,极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处,他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”亚里士多德这句话的潜台词是A.参与政治的公民才是好公民 | B.农民因为忙于生产而不愿参与政治 | C.参与政治不能给农民带来名誉 | D.国家只需要少数贤人来管理 |
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答案
D |
解析
试题分析:“他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”实际上是说明农民大多数人并没有政治素养和品德,因此潜台词是主张精英治国。AC与材料意思不符,B是直观表达,不符合“潜台词”的说法。 |
举一反三
图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的”。这主要表明A.柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 | B.当时雅典尚没有法律来约束公民 | C.柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治 | D.雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机 |
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古希腊哲学家柏拉图认为,组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限,因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法,下列说法不正确的是A.造就了古希腊城邦小国寡民的特点 | B.既体现了对雅典民主原则的认可,又体现了对雅典民主状况的不满 | C.反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感 | D.与我国的道家思想有某些类似之处 |
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法国学者布罗代尔这样写道:“当雅典西端的普尼克斯山顶上升起通知召开人民议会的黑烟时,城邦农民便拄起拐杖,徒步走向邻近的雅典城去履行自己的公民职责。”这段话反映了A.雅典公民履行职责意在避免极少数人的暴政 | B.雅典公民参与民主政治的意识较强 | C.狭隘的城邦体制制约了雅典民主政治的发展 | D.交通落后促使雅典民主制实行直接民主 |
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古代雅典就大会发言作出这样的规定:“任何人在五百人会议或公民大会上发表演说时,必须针对当时讨论的议题,不可同时讨论两个独立的议题。同一场会议中也不得就相同的问题两次发言。不可谩骂或打断他人发言,且不可攻击主持会议的官员。”这一规定A.在梭伦执政期间率先实行 | B.铲除了世袭贵族的特权 | C.体现了直接民主过于泛滥 | D.保证了会议的高效有序 |
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狄摩西尼指出:“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是:人生来不仅属于父母,而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女,便会自愿赴死,而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位,他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中,最能解释上述现象出现的原因的是A.雅典的小国寡民形态 | B.民主政治激发了公民的爱国热情 | C.雅典文化中的尚武精神 | D.雅典的爱国主义教育成效显著 |
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