《西方文明史》载：“大约在1660—1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括①文艺复兴运动兴起

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《西方文明史》载：“大约在1660—1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括
①文艺复兴运动兴起 ②近代科学的诞生与发展
③启蒙运动兴起 ④浪漫主义文学兴起与发展

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

答案

解析

试题分析：该题属于史实记忆型选择题，旨在考查学生对17、18世纪的西欧历史中思想与文化等方面史实的再现能力。因为文艺复兴发生在14至17世纪的欧洲，故①的说法不能包括在内，故D项组合正确。

举一反三

材料一　中外名画鉴赏

材料二　近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。
——沈之兴、张幼香主编《西方文化史》
材料三　现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家，卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《反杜林论》
材料四

(1)材料一中两幅作品都属于人物画，但反映的思想本质并不相同，请分别说明。
(2)依据材料二，概括近代理性精神产生的条件，并举例说明理性主义思潮对欧洲和中国产生的重大影响。
(3)材料三中，恩格斯认为“理想化的王国”本质是什么？材料四中的文艺作品能否佐证恩格斯的观点？简要说明理由。
(4)综合上述材料，我们应如何认识科学技术、文学艺术和社会之间的关系？

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文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动是影响近代欧洲发展的重大历史事件。下列各项中史实与观点的对应正确的是(　　)

A．15世纪的文艺复兴——“基督教并不是罗马人的”

B．16世纪的宗教改革——“宗教是迷信”

C．17世纪的科学革命——“希腊人错了”

D．18世纪的启蒙运动——“古典的东西是无与伦比的”

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“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”材料描述的历史事件是 (　　)

A．资产阶级革命	B．启蒙运动
C．文艺复兴	D．宗教改革

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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明 (　　)

A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰

B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教

C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现世幸福

D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利

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“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明 (　　)

A．意大利的封建专制势力强大

B．资本主义萌芽还未出现

C．文艺复兴运动刚刚开始

D．文艺复兴缺乏广泛的社会基础

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