马丁·路德指出，主教的权柄与政府的权柄“两者都是上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是：A．强调世俗权力对教权的尊重
题型：不详难度：来源：
马丁·路德指出，主教的权柄与政府的权柄“两者都是上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是：| A．强调世俗权力对教权的尊重 | B．强调世俗权力的优越性 | | C．否定主教在宗教领域的地位 | D．论证教权与世俗权力的对等地位 |
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答案
| D |
解析
试题分析：本题主要考查宗教改革。解答此题要注意对题干材料的正确理解。材料“主教的权柄与政府的权柄‘两者都是上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分’”体现的是教权与世俗权力都应受到“尊敬、重视”，因为这是“上帝的命令”，是“上帝所赐世人最大的福分”。分析选项，D项表述正确，所以应选D。 |
举一反三
马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指| A．封建统治和人文主义 | B．禁欲主义和人文主义 | | C．赎罪券和《圣经》 | D．天主教会和宗教思想 |
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英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是| A．反教皇的宗教斗争 | B．反世俗君主的民主革命 | | C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
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宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为| A．教会服从世俗君主的权力 | B．加强对“异端”思想的打击 | | C．肯定人的努力和现世成功 | D．建立政教合一的政权 |
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马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指| A．天主教权威和专制王权 | B．天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想 | | C．宗教信仰与人文主义 | D．宗教信仰与科学精神 |
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12世纪西欧的天主教异端及其起源问题一直以来备受学者们的关注。下列对宗教改革时期天主教“异端”的阐述，错误的是| A．“异端”思想指不符合天主教传统教义的思想 | | B．是资本主义发展极不充分的条件下的折中选择 | | C．宗教裁判所的设立，缓解了教会与民众的矛盾 | | D．“异端”思想推动近代欧洲民族思想的兴起 |
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