历史推论必须依据对史实的正确解读。下列史实与推论相符合的是选项史 实推 论A宋代平民毕昇发明活字印刷术使信息的记录、传播有了革命性的进步B马丁·路德提出
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历史推论必须依据对史实的正确解读。下列史实与推论相符合的是
选项
| 史 实
| 推 论
| A
| 宋代平民毕昇发明活字印刷术
| 使信息的记录、传播有了革命性的进步
| B
| 马丁·路德提出“信徒皆为祭司”思想
| 否定了教皇、教士的特权地位
| C
| 1860年俄国工厂中雇佣工人占工人总数的61.4%
| 资本主义生产方式在俄国经济中占主导地位
| D
| 1948年关税与贸易协定书开始实施
| 推动两大阵营国家间贸易自由化的实现
|
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答案
B |
解析
试题分析:本题主要考查学生历史推论的能力,回顾已学知识可知蔡伦发明了纸,又称“蔡侯纸”,使信息的记录,传播和继承都有了革命性的进步,A的推论不合史实;在宗教改革中马丁·路德提出《圣经》面前人人平等,“信徒皆为祭司”思想,颠覆了罗马教会的权威,倡导僧俗平等,B的推论符合史实;C通过史实无法说明结论,D结论的表述不合史实,故选B。 |
举一反三
(10分)【历史——历史上重大改革回眸】 以下是路德教和加尔文教在社会领域方面的主要观点。阅读材料,回答问题。
领域
| 马丁·路德
| 加尔文
| 个人与社会
| 在“因信称义”基础上,认为一切职业都是有价值的,符合上帝道义的
| 强调在生活中效法基督,学会忍耐、克己、勤劳、无止境的追求的艰苦创业精神,来荣耀上帝
| 经济方面
| 倾向于田园牧歌式的生活,他最推崇的是农业、手工业,最后才是商业
| 在财富观念上,认为合理合法地赚取更多的财富,是上帝恩宠的外在证据
| 政治方面
| 认为信仰和政治是两个不同的领域,世俗领域不得介入和干涉信仰领域
| 要求建立信仰和政治相互独立的权力和法律体系,但对于不义的世俗权力,主张以上帝的义去直接对抗
| ——据马克思·韦伯《新教伦理和资本主义精神》整理 (1)有学者认为,马丁·路德是一个宗教“煽动家……就其实践来说,更多的是一个摧毁者。”请结合材料和所学知识,说明这一观点。(4分) (2)对比路德,加尔文则更多的是一个新教“构建者”。结合材料,扼要概括加尔文在构建新教中体现出的“资本主义精神”。(6分) |
1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说:“信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A.教会是否腐败 | B.信仰是否必要 | C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 | D.《圣经》能否作为信仰的基础 |
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图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画,图右边是新教,左边是天主教,一本《圣经》就比教皇和教士都重。这幅漫画的寓意是
A.人们在教皇与《圣经》之间难以抉择 | B.《圣经》的作用和地位是由教皇决定的 | C.《圣经》是人们的最高权威和最高信仰 | D.新教战胜了天主教并取得统治地位 |
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加尔文教派认为:为了上帝,每个人都必须在自己的职业中认真劳作,坚持不懈,有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见,天职观的核心价值取向是 A.严密的社会分工 | B.追求社会财富 | C.人人为上帝服务 | D.平等的劳动观 |
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在西方,近代精神既表现为理性获得了胜利,又表现为宗教走向宽容的历史事件的是 |
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