(10分)【历史——历史上重大改革回眸】以下是路德教和加尔文教在社会领域方面的主要观点。阅读材料,回答问题。领域马丁·路德加尔文个人与社会在“因信称义”基础上,
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(10分)【历史——历史上重大改革回眸】 以下是路德教和加尔文教在社会领域方面的主要观点。阅读材料,回答问题。
领域
| 马丁·路德
| 加尔文
| 个人与社会
| 在“因信称义”基础上,认为一切职业都是有价值的,符合上帝道义的
| 强调在生活中效法基督,学会忍耐、克己、勤劳、无止境的追求的艰苦创业精神,来荣耀上帝
| 经济方面
| 倾向于田园牧歌式的生活,他最推崇的是农业、手工业,最后才是商业
| 在财富观念上,认为合理合法地赚取更多的财富,是上帝恩宠的外在证据
| 政治方面
| 认为信仰和政治是两个不同的领域,世俗领域不得介入和干涉信仰领域
| 要求建立信仰和政治相互独立的权力和法律体系,但对于不义的世俗权力,主张以上帝的义去直接对抗
| ——据马克思·韦伯《新教伦理和资本主义精神》整理 (1)有学者认为,马丁·路德是一个宗教“煽动家……就其实践来说,更多的是一个摧毁者。”请结合材料和所学知识,说明这一观点。(4分) (2)对比路德,加尔文则更多的是一个新教“构建者”。结合材料,扼要概括加尔文在构建新教中体现出的“资本主义精神”。(6分) |
答案
(1)公布《九十五条论纲》,宣扬“因信称义”、主张政教分离等,否定了天主教的传统观念和权威。(4分) (2)忍耐、勤劳、艰苦创业品质;合理合法地追逐财富;建立法律法治秩序,宗教信仰服务于现实政治等。(6分。言之有理即可得分) |
解析
试题分析: (1)马丁•路德主张“因信称义”;倾向于田园牧歌式的生活;认为信仰和政治是两个不同的领域,世俗领域不得介入和干涉信仰领域。他发表《九十五条论纲》,批判天主教会的腐败,揭开宗教改革运动的序幕,否定了天主教的传统观念和权威。所以说马丁•路德是一个宗教“煽动家……就其实践来说,更多的是一个摧毁者。” (2)依据材料概括加尔文改革中体现的“资本主义精神”:加尔文强调忍耐、克己、勤劳的艰苦创业精神,来荣耀上帝;在财富观念上,认为合理合法地赚取更多的财富,是上帝恩宠的外在证据;要求建立信仰和政治相互独立的权力和法律体系。 |
举一反三
1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说:“信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A.教会是否腐败 | B.信仰是否必要 | C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 | D.《圣经》能否作为信仰的基础 |
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图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画,图右边是新教,左边是天主教,一本《圣经》就比教皇和教士都重。这幅漫画的寓意是
A.人们在教皇与《圣经》之间难以抉择 | B.《圣经》的作用和地位是由教皇决定的 | C.《圣经》是人们的最高权威和最高信仰 | D.新教战胜了天主教并取得统治地位 |
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加尔文教派认为:为了上帝,每个人都必须在自己的职业中认真劳作,坚持不懈,有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见,天职观的核心价值取向是 A.严密的社会分工 | B.追求社会财富 | C.人人为上帝服务 | D.平等的劳动观 |
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在西方,近代精神既表现为理性获得了胜利,又表现为宗教走向宽容的历史事件的是 |
人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向,它的核心内涵是人文主义。下列与之相关的言论出现的先后顺序是 ①我不想变成上帝……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。 ②认识自己,方能认识人生。想左右天下的人,须先能左右自己。 ③人,实则一切有理性者……并不是只供这个或那个意志利用的工具。 ④信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。 |
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