1517年,为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓,路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即
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1517年,为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓,路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明A.神学禁锢了人们的头脑 | B.罗马教皇是欧洲封建主 | C.当时社会矛盾相当尖锐 | D.《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益要求 |
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答案
C |
解析
试题分析:1517年,为反对罗马教皇兜售赎罪券,马丁•路德发表“九十五条论纲”,揭开了宗教改革的序幕。“当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣”说明天主教会和教皇对德意志的压榨遭到了社会各阶层的广泛反对,也反映出当时社会矛盾相当尖锐。故选C。 |
举一反三
在宗教改革运动中,人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论,但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是A.激励人们积极进取与发财致富 | B.反对教会兜售赎罪券的欺诈行为 | C.主张教随国定并实行宗教宽容 | D.苦修和事功不能达到救赎的目的 |
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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革A.创造了许多新的宗教派别 | B.为社会的发展提供了精神动力 | C.提出了许多新的宗教观点 | D.使社会各阶层破除了宗教迷信 |
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《欧洲文艺复兴史》中写到,“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”。文中的“他”划燃火柴的地点位于图中的
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马丁·路德、加尔文、伊丽莎白一世宗教改革的共同点是主张A.信仰得救和《圣经》权威 | B.是否得救早已由上帝预定 | C.神职人员由信徒选举产生 | D.神职人员须宣誓效忠国王 |
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1555年,一位西方领袖下令:除非另有许可,僧侣必须立刻返回修道院,所有随意游荡的僧侣都将遭逮捕;修道院不得再向不在职的官员提供献金,教会所有部门必须减少开支;任命圣职时,如涉及买卖嫌疑,一律禁止。下列对此现象解释正确的是A.罗马教廷的权威被打破,世俗权力高于宗教权力 | B.英国国王对罗马教会不满,限制教会活动 | C.法国国王不愿受教会控制,禁止宗教发展 | D.神圣罗马帝国皇帝要强化教会,清除异端 |
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