“他进一步蔑视教廷的权威，把《旧约圣经》和《新约圣经》翻译为德语，让所有的人都有机会阅读和理解上帝的言论。”这里的“他”是 [ ]A、但
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| “他进一步蔑视教廷的权威，把《旧约圣经》和《新约圣经》翻译为德语，让所有的人都有机会阅读和理解上帝的言论。”这里的“他”是 |
| [ ] |
A、但丁
B、加尔文
C、路德
D、康德 |
答案
| C |
举一反三
欧洲宗教改革推动了欧洲向近代社会的转变。阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 |
图1 出售“赎罪卷” | 
图2 烧死“异端” | 
图3 教皇为皇帝加冕 | | 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 | | [ ] | A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上
D．挑战教会权威 | | 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是 | | [ ] | A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上
D．挑战教皇权威 | | 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指 | | [ ] | A. 人皆僧侣
B. 因行称义
C. 人皆上帝
D. 理性至上 | | 马丁·路德主张“君权神授”( 君权直接来自于上帝) ，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德 | | [ ] | A. 否定教皇的权威
B. 思想出现了倒退
C. 主张教会高于国家
D. 与其因信称义的思想相矛盾 | 最新试题
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