赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改

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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是[ ]
A．反宗教的民族革命
B．反君主的民主革命
C．反封建的政治斗争
D．反教皇的宗教斗争

答案

举一反三

“因信称义（唯信仰得救）”是路德宗教神学的主要教义，也是马丁?路德进行宗教改革的基石。这一神学观点最重要的意义在于： [     ]
A．促进“新教”的形成与传播
B．否定了罗马教廷的权威
C．否定了出售赎罪券的合法性
D．大大地简化了宗教仪式

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马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德 [ ]
A．倡导人的解放　　　　　　
B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神
D．否定教皇地位

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下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是 [ ]
A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

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阅读下列材料，回答问题。
很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。
每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难；对于俗人的怀疑和非难更难以解答。
例如：既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？ ——[德]马丁·路德《九十五条论纲》节选
以上文献反映了马丁·路德对赎罪券及教皇的哪些看法？

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观察下图，图一所反映的文学作品的内容与图二的内容相比，最突出的特点是

[     ]
A．反皇权专制
B．反封建礼教
C．反殖民侵略
D．反教会压迫

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