关于16 世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了

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关于16 世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革[     ]
A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
C．认为《圣经》应该是至高无上
D．挑战教会权威

答案

举一反三

英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是 [ ]

A． “每个人都是自己的牧师”
B． “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C． “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D． “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

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罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是 [     ]
A．彼特拉克
B．达·芬奇
C．莎士比亚
D．马丁·路德

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 [     ]
A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上
D．挑战教会权威

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马克思在谈到马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指 [     ]
A．赎罪券和《圣经》
B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人文主义
D．禁欲主义和人文主义

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德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关[     ]
A．人文主义
B．“因信称义”
C．“先定论”
D．理性主义

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