2010年是马丁·路德宗教改革492周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会
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2010年是马丁·路德宗教改革492周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是 |
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A、将人们从宗教迷信中解放出来 B、从神学角度论证了人的自由和独立性 C、动摇了上帝在人们心中的地位 D、使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
答案
B |
举一反三
“它破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是 |
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A.因行称义 B.“人非工具” C.因信称义 D.理性至上 |
2009年是马丁·路德宗教改革491周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是 |
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A、将人们从宗教迷信中解放出来 B、从神学角度论证了人的自由和独立性 C、动摇了上帝在人们心中的地位 D、使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
中世纪的德国流传着这样一句谚语:“德国是教皇的奶牛。”该谚语反映出 |
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A.德国的养牛业发达 B.德国是罗马教皇的牛奶供应国 C.罗马教皇对德国的剥削 D.罗马教皇的副业在德国养牛 |
德意志率先爆发宗教改革的根本原因是德意志 |
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A.资本主义经济发展最充分 B.受教会压榨最严重 C.四分五裂有利于宗教改革的开展 D.教会力量薄弱有利于资产阶级展开斗争 |
16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是 |
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A.宗教在当时意识形态中占统治地位,新兴资产阶级力量弱小 B.宗教和神学是维护封建统治的精神工具 C.天主教会反对殖民扩张,维护了资产阶级的人性主张 D.宗教有很大的迷惑性,人民易于接受 |
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