伏尔泰将《论语》中的“己所不欲,勿施于人”,视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时,还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰
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伏尔泰将《论语》中的“己所不欲,勿施于人”,视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时,还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔这样做的意图是 |
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A.尊崇中国的传统文明 B.加大东西方文化交流 C.反对特权,维护人权 D.重建法国的道德伦理 |
答案
C |
举一反三
某书描述巴黎:各国的作家和思想家在这里均可受到热烈招待。这里出现了一些由艳光四射且博学多才的名媛主持的聚会,作家、学者们可以海阔天空地谈论各种问题,参与者常因其口才和机智而声名大噪。这种情景最有可能出现在 |
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A.“阿维尼翁之囚”事件时期 B.等级君主制形成时期 C.文艺复兴时期 D.启蒙运动时期 |
人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。对“启蒙思想”这一历史概念最准确的理解是 |
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A.批判了旧制度,对新社会提出设想的思想 B.批判专制主义,提倡自由平等的思想 C.批判教条主义,提倡个人自由的思想 D.否定封建王权,提倡权利的“制约与平衡”的思想 |
下图为国家政权机构示意图,它代表的国家政体名称为 |
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A.君主立宪制 B.开明君主制 C.三权分立的君主立宪制 D.三权分立的民主共和制 |
德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺,并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 |
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A.这是由两人的阶级属性对立造成的 B.两人对如何获得自由平等的主张不同 C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D.前者蔑视公民权利,后者主张“主权在民” |
维新派志士谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不能暇治,于是共举一民为君。……君,末也;民,本也。天下无有因本而累及本者……。”这一言论反映了何种主张 |
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A.天赋人权 B.三权分立 C.社会契约 D.君主立宪 |
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