“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决

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“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家：

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张

B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．率先提出人人都可以与上帝直接对话

D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

答案

解析

试题分析：“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出”可知是指法国启蒙运动，宣扬理性主义，“既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外”进一步说明启蒙思想家希望用理性迎来民主、科学的新时代。 “反对智者忽视道德、追求功利的主张”的是古希腊哲学家苏格拉底，故A项错误；“打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号”的是指文艺复兴，“率先提出人人都可以与上帝直接对话”的是指宗教改革，但是两者都没有否定宗教信仰，故BC项错误，因此选D.

举一反三

欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰在《论孔子》中认为，“孔子是真正的圣人，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”对此评述不正确的是

A．孔子思想影响了启蒙运动

B．孔子思想是人类文明史上的思想丰碑之一

C．孔子思想是近代立法制度的重要理论来源

D．孔子思想有利于解决人类的现实问题

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法国启蒙思想家伏尔泰称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”，“中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。下列选项不属于伏尔泰所说的“理性光辉”的是

A．《尚书·泰誓》：惟天地万物父母，惟人万物之灵。

B．《左传·昭公十八年》：天道远，人道迩（近），非所及也。

C．《荀子·天论》：从天而颂之，孰与制天命而用之？

D．《墨子·耕柱》：鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之于聋瞽（盲人）也。

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（15分）历史上中华民族和法兰西民族都曾创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响人类文明的发展，在近代思想文化发展上却走出风格迥异却又殊途同归的道路。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。
——吕一民《法国通史》
材料二 1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”
——吕一民《法国通史》
材料三 “物质的革命失败了，政治的革命失败了。现在有思想革命的萌芽了。”“真正的中华民国必须建设在新思想的上面。新思想必须放在新文学里面……所以未来中华民国的长成，很靠着文学革命的培养。” ——傅斯年《白话文学与心理改革》
材料四今日文学大病，在于徒有形式而无精神，徒有文而无质，徒有铿锵之韵，貌似之辞而已。今欲救此弊，宜从三事入手。第一，须言之有物；第二，须讲求文法；第三，当用“文之文字”时不可避之。
——胡适《逼上梁山》
（1）结合材料一分析“法语热”风靡欧洲大陆的原因。（2分）
（2）材料二中雨果所追悼的文学家是谁？请说明判断依据（4分）
（3）结合材料三、四说明傅斯年和胡适的共同主张，并分析原因（5分）。
（4）结合材料和所学知识分析中法两国在思想启蒙上的不同特点。（4分）

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日本人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”那么，欧洲近代化进程首先进行的是( )

A．智者运动	B．文艺复兴和启蒙运动
C．因信称义	D．斯多亚学派提倡“人生而平等

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下图这幅漫画的主题是 (　　)

A．提倡复兴古典文化

B．宣扬理性，反对封建君主专制

C．突出现实社会中“人”的巨大作用

D．痛斥资本主义是是非颠倒的罪恶社会

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