“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”启蒙运动中，从国家起源的角度否定这一观点的是A．社会契约B．天赋人权C．三权分立D．君主立宪
题型：不详难度：来源：
| “国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”启蒙运动中，从国家起源的角度否定这一观点的是 |
答案
| B |
解析
试题分析：社会契约论从国家起源的角度阐述了权力的产生、传承都是基于社会契约和人们的意志，这就从理论上否定了君权神授观念。故选C项。 |
举一反三
（14分）阅读材料，回答问题。
材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。
材料二 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠
请回答：
（1）材料一中启蒙思想家为什么把封建制度比作“漫长的黑夜”？“理性的阳光”指的是什么？（4分）
（2）根据材料二并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。伏尔泰的认识有何局限？（6分）
（3）归纳概括材料三所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（4分） |
卢梭认为：“自从人类觉察到一个人具有两个人粮食的好处的时候起，平等就消失……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。”这段话表明卢梭认识到| A．财产私有制致使人民贫困和遭受奴役 | B．奴役和贫困是人类社会的普遍现象 | | C．卢梭主张自由平等、天赋人权 | D．财产私有制是人类不平等的根源 |
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卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是 （ ）| A．天赋人权思想 | B．自由平等思想 | C．人民主权思想 | D．人非工具思想 |
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恩格斯在《反杜林论》中说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”文中的“他们”意在 （ ）| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 | | C．倡导思想自由 | D．构建理性王国 |
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下列对孟德斯鸠的评述，错误的是（ ）| A．他反对君主专制，主张“三权分立”，彼此制衡 | | B．他主张行政、立法和司法三权分属于总统、议会和法院 | | C．他认为法律应是理性的体现, 其代表作是《论法的精神》 | | D．它的学说奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础 |
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