法国大革命初期一首流行流行歌谣唱到:“把高个儿截短,把矮个儿拉长……”这种呼声化为轰轰烈烈的革命浪潮,它表达的政治理念是( )A.平等B.自由C.人权D.博
题型:不详难度:来源:
法国大革命初期一首流行流行歌谣唱到:“把高个儿截短,把矮个儿拉长……”这种呼声化为轰轰烈烈的革命浪潮,它表达的政治理念是( ) |
答案
A |
解析
试题分析:本题以歌谣为切入点考查阅读材料,综合分析理解的能力。解题的关键是通过材料的表面信息理解其内涵,“高个儿截短,把矮个儿拉长……”即实现了人与人的身高一样了,实现平等,以此来表达当时人们的政治理念是平等,A符合题意,而“自由”、“人权”都反映的是公民及个人人身权利,“博爱”强调的是人对世界的态度,BCD与题干所表达的主旨无关。故选A。 |
举一反三
翟振明在《启蒙反思的可能误区》这样认为,真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛,首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义,而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。这说明启蒙思想家A.认为理性会影响历史的进程 | B.忽视理性思考对未来的影响 | C.认为社会进程影响理性产生 | D.认为理性有助于解决社会问题 |
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阅读下列材料(13分): 材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜,呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。 ——摘自人教版《世界近代现代史》上册 材料二 孟德斯鸠指出“暴君之所以有权力,正在于他剥夺别人的生命。”“要防止滥用权力就必须以权力制约权力。” 材料三 伏尔泰对英国政治制度这样描述:“一个受人尊敬而富裕的国王,有无限的权力做好事,却无力为非作歹,当了一个自由、强盛、擅长经商,又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣,一边是城市代表,与国君共分立法之权。” 卢梭提出人民应当推翻暴君,重建符合人民利益的契约,创立民主共和国,坚持“主权在民”的原则,国家最高权力属于人民。 材料四 现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的司法体系中得到体现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等。 ——摘自恩格斯《反杜林论》 回答:(1)材料一中“现实的黑暗”指什么?为了驱散“现实的黑暗”,材料二提出了怎样的设想?这种设想有何进步作用?(3分) (2)材料三中两位思想家关于国家政体方面的主张各是什么?(4分)在以后的欧美资产阶级革命中,这两种主张有何具体实践?请各举一例说明。(2分) (3)综合上述材料,你如何评价启蒙运动?(4分) |
法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出:“人们应当预见,大革命不是由某些集体事件引导,而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指A.君权神授 | B.基督教思想 | C.启蒙思想 | D.马克思主义 |
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(12分)阅读材料,完成下列要求。 材料一 伏尔泰认为,……“(中国)皇帝自古以来便是首席大祭司,由他来祭天,祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家(注:在18世纪的法语中,“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者,并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。)最有权威的预言者,皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”……中国的法律和伦理道德融为一体,因而深入人心,成为民众自觉遵循的行为规范,从而减低了法律的严酷冷峻,增加了人情味。……除了惩治罪恶,中国法律还褒扬善行:“在别的国家,法律用以治罪,而在中国,其作用更大,用以褒扬善行。” 材料二 (孟德斯鸠)后来改变了看法,毫不犹豫地把中国归入专制主义行列。……中国没有强大的教会能与皇帝抗衡,恰恰相反,宗教势力往往需要皇帝的支持,所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身,可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混,判断是否违法并无严格的依据.罪与非罪、重罪与轻罪、最终都要取决于皇帝的意志,具有极大的随意性。这就是说,皇帝不但是最高行政长官,同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是:“中国是一个专制国家,它的原则是恐怖。” ——以上材料均出自许明龙著《欧洲18世纪“中国热”》 根据材料一、二,分析说明伏尔泰、孟德斯鸠眼中的中国形象。(12分) |
18世纪某位西欧思想家说:“全体公民既然是人人平等的,所以全体就可以规定什么是应该做的事,同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利;主权者在创立政府时赋予君主的,也正是这种权利。”他阐述的是A.社会契约说 | B.三权分立说 | C.君主立宪说 | D.法律至上说 |
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