1898年梁启超在日本创办(清议报),开辟专栏论说时事。下表评论是针对题目所刊载的期数论非皇上复政则同乱不能平定第49期论义民与乱民之异第52期论中国民气之可用
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1898年梁启超在日本创办(清议报),开辟专栏论说时事。下表评论是针对
题目
| 所刊载的期数
| 论非皇上复政则同乱不能平定
| 第49期
| 论义民与乱民之异
| 第52期
| 论中国民气之可用
| 第57期
| 排外平议
| 第68期
| A.太平天国运动 B.维新变法运动 C.义和团运动 D.辛亥革命 |
答案
C |
解析
试题分析:本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力,抓住题干中的时间1898年,联系所学知识可知题干中的“乱”“乱民”是义和团运动,故C项正确;A、D两项与题干时间不符,排除;题干中没有体现变法的信息,故B项错误。 |
举一反三
《马关条约》第六款约定:“清、日两国所有约章,因此次失和,自属废绝。……其两国新订约章,应以清国与泰西各国现行约章为本。”对该条款理解恰当的是日本A.主宰中国的局面基本形成 | B.同等享有其他列强在中国的特权 | C.确立其在东亚的领等地位 | D.迫使中国承认中日两国的平等地位 |
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小明同学在发现一张晚清时期呈文的“原呈照片",照片中有“……纵使倭人胁以兵力,而全台赤子誓不与倭人俱生……”、“夫以全台之地使之战而陷,全台之民使之战而亡……”等字句。用这张照片可以研究A.鸦片战争 | B.甲午战争 | C.八国联军侵华战争 | D.抗日战争 |
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1889年,湖南官员周汉刊刻了一本反洋教的通俗图册,题名《天猪教》。从此开始了他历时10年之久的反洋教斗争。他认为世界上只有儒、佛、道三教为正教,此外再没有第四教了,一切洋教都是“鬼叫”(鬼教的谐音)或“天猪教”(天主教的谐音),应该加以诛灭。他还认为教会侵略是想来“谋中国的江山”。对周汉反洋教斗争的评析,正确的是A.盲目排外倾向严重,体现中国传统文化的落后性 | B.以传统文化作为反对洋教的武器,维护国家主权 | C.官员此举是为了愚昧百姓,以维护清王朝统治 | D.卫道爱国与反帝斗争相结合,具有鲜明的时代特征 |
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1877~1882年,左宗棠连续五次上书清政府请求新疆建省。他指出:“伊古以来,中国边患西北恒剧于东南”,“重新疆者所以保蒙古,保蒙古者所以卫京师。西北臂指相连,形势完整,自无隙可乘”。由此可见,左宗棠认为A.西北稳定,为新疆建省提供有利条件 | B.新疆对于京师战略地位举足轻重 | C.新疆应该与蒙古发展睦邻友好关系 | D.新疆建省令分裂势力无隙可乘 |
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(25分)。阅读下列材料,并回答问题。 材料一 当一个拥有非武装与武装的舰船的国家,让其船只离开本土,远航于他乡,不久就会感觉到船只依赖于和平贸易、避难场所和供给的观点是有必要的。在今天,虽然陌生但不失友好的港口在世界各地随处可见,只要世界和平得以延续,它们所获得的保护就是足够的。然而,事情并非永远如此,和平也不会长久存在。 ——马汉《海权论》(1890-1905) (1)根据材料并结合所学知识,分析海权理论产生的背景。(8分) 材料二 海权论的引入对晚清海防思想产生了极大的影响。1903年,梁启超发表了《论太平洋海权及中国前途》一文。他说:“今日之世界,生计竞争之世界也。所谓帝国主义者,语其实则商国主义者。而商务势力之消长,实与海上权力之兴败为缘故。欲伸国力与世界,必以争海权为第一义。此自昔所已然。而今日其尤亟者也。故太平洋海权问题,实为二十世纪第一大问题。今后百年间惊天动地之剧战,今始开幕。交绥其优胜劣败之结局,未知若何。观其起点,亦发人深省之一要端也。……海军者,所以保护旅外之国民,保护殖民地保护商业保护商船也。 ——摘编自周益锋《海权论的传入和晚晴的海权思想》 1949年中华人民共和国成立后,随着工业和科学技术的发展,国防工业体系快速建成,海防从“岸上防御”、“近岸防御”进而发展到80年代改革开放初期的“近海防御”,海防的核心任务仍是保卫领海区域和防止外部势力从海上的军事入侵……中国工业布局是“内向型”,以自给自足为目标,在资金、技术提升、产品和市场等方面不依赖外部世界,所以,虽然进入了工业化阶段,但工业布局的思维仍然是传统农业社会型的小农思维,从小而全发展到大而全,因此,防止来自海上的军事入侵对这种“内向型经济结构”的破坏是海洋安全的核心所在。 ——倪乐雄《中国海权战略的困境》 (2)根据材料一、二并结合所学知识,分别概括指出材料一、二对西方海权的认识,并予以评析。(17分) |
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