19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国。而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的背景有

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19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国。而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的背景有（   ）
①中国留学日本人数增多      ②中国在甲午战争中战败
③日本明治维新成效显著      ④日本先于中国接触西学

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

答案

解析

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，从题型而言该题属于组合型选择题宜用排除法，依据所学知识不难判断19世纪中期前后中国比日本先遭受西方资本主义国家的侵略，中国比日本较早接触西方，所以④项说法错误不符合史实，但通过明治维新日本迅速摆脱落后状态赶超中国，并成为侵略中国的殖民国家，①②③，答案选A。

举一反三

下图是《1890年建立的汉阳铁厂高炉》，关于该图的表述，正确的是（）

A．是中国最早的民族资本主义企业

B．是洋务派在“自强”旗号下创办的军事工业

C．中国社会半殖民地半封建化的标志

D．是洋务派在“求富”旗号下创办的民用工业

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关于中国近代思想的发展历程，请阅读材料回答问题。（16分）
材料一

李鸿章：“西洋水陆兵法及学堂造就人才之道，条理精严，迥非中土所及”、“综横各实，洋学实有逾华学者。”

倭仁：“（西方）无论偏长薄技不足为中国师，即多才多艺、层出不穷，而华夷之辨不得不严，尊卑之分不得不定。”

（1）请比较二人观点的不同。（4分）
材料二

孙中山：“孔子说：‘大道之行也，天下为公。’便是主张民权的大同世界……孟子说：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。又说：‘天视自我民视，天听自我民听’……说中国不适宜民权的，这种见解实在是错误。依我看来，中国进化比较欧美还要在先，民权的议论在几千年以前就老早有了。”

陈独秀：“西洋之民主主义乃以人民为主体……所谓民视民听，民贵君轻，所谓民为邦本，皆以君主之社稷为本位。此等仁民、爱民、为民之民本主义，……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主主义之民主政治，绝非一物。……以古时之民本主义为现代之民主主义，是所谓蒙马以虎皮耳，换汤不换药耳。毋怪乎今日之中国，名为共和而实不至也。”

（2）请结合历史背景，谈谈你对二人观点的认识。（8分）
（3）从上述材料中，反映了中国近代思想发展的哪些特点。（4分）

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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承？

A．师夷长技以制夷	B．学习西方的技术
C．中学为体，西学为用	D．倡西学、兴民权

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1865年李鸿章在《置办外国铁厂机器摺》中说：“臣料数十年后，中国富农大贾必有仿造洋机器制作以求利益者，官法无以为之区处。”这说明李鸿章

A．认为洋务运动会诱导近代工业的兴起	B．认为洋务运动没有实行的必要
C．反对向西方学习	D．主张政府立法阻止国人创办近代工业

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一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上(见右图)。下列表述内容与该图的讽喻意义一致的是

A．“遗其体而求其用”

B．“然欲自强，必先理财”

C．“以忠信为甲胄，以礼义为橹”

D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”

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