1897年杭州诂经精舍主持人俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局大变，风气大开，人人争言西学，我与各位同学抱着古老的遗经不动，这是前人所说的不通世变的鄙儒。”导致

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1897年杭州诂经精舍主持人俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局大变，风气大开，人人争言西学，我与各位同学抱着古老的遗经不动，这是前人所说的不通世变的鄙儒。”导致俞樾发此慨叹的原因不包括[ ]
A．民族危机的加深
B．“西学东渐”的发展
C．通商口岸开始建立
D．维新思想的传播

答案

举一反三

史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其
中的“第二次反思”付诸政治实践开始于[ ]
A．洋务运动时期
B．维新变法时期
C．辛亥革命时期
D．新文化运动时期

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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是[ ]
A．照搬西方思想学说
B．传统文化与西方思想相融合
C．固守儒家传统思想
D．全面接纳西方自然科学成果

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材料一一九○六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪丈一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。——钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗·溥仪复辟或请袁世凯……称帝。——钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）
（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。
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（2）钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。
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下图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是：

[ ]

A．中国传统文化的影响
B．近代西方文化的影响
C．“师夷长技”的思想
D．兴民权、倡新学思想

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资产阶级维新思想是早期维新思想的进一步发展，这里的“进一步”是指[ ]
A．提出了相对完整的理论体系
B．要求进行政治领域的变革
C．学习两方自然科学知识
D．提出了反对帝国主义口号

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