1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文，提出“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”。这种主张①反映了新文化运动的
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1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文，提出“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”。这种主张
①反映了新文化运动的激进性 ②辩证地看待中国传统文化
③与当时中国国情密切相关 ④有利于民主科学思想传播 |
答案
| B |
解析
试题分析：新文化运动提出”打倒孔家店”,在对待中西文化的态度上存在着绝对的肯定和绝对的否定,排除②④；材料所描述的全盘否定中国文化体现了新文化的运动的激进性，同时是由中国国情决定的，故选B。 |
举一反三
近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是| A．魏源、洪仁玕 | B．洪仁玕 、康有为 | | C．康有为、孙中山 | D．孙中山、陈独秀 |
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1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在| A．反对偶像崇拜，宣传科学法则 | B．普及宪政常识，倡导五四运动 | | C．倡导文学革命，建设国民文学 | D．批判传统文化，培养民主意识 |
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| “重视马克思主义自身的理论体系及其对人类历史、社会、经济所作的科学分析”的近代思想家是 |
一位学者谈到发生于近代的某一重大历史事件时说道:“一些人以激烈的态度提出‘废除汉字’、‘将线装书统统丢进茅厕里’、‘不读中国书’等口号——然而有意思的是，喊这些口号的人，却偏偏仍在使用汉字、讲究书法、读线装书……痴迷得紧！”该学者意在：| A．抨击太平天国运动忽视文化教育 | | B．批评义和团运动的盲目排外性 | | C．揭露辛亥革命阵营内部旧官僚的虚伪性 | | D．揭露新文化运动中一些学者的矛盾心态 |
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刘半农在《我之文学改良观》提出：“一人独唱，二人对唱，二人对打，多人乱打：中国文戏、武戏之编剧，不外此十六字”。这段话的本质是| A．否定中国戏剧 | B．批判传统文化 | C．鼓励戏剧创新 | D．反思传统文化 |
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