新文化运动是资产阶级民主、科学观念与中国传统专制观念之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了[ ]A．“民主共和”观念深入人心B．“尊孔复古”逆流泛滥C．马

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新文化运动是资产阶级民主、科学观念与中国传统专制观念之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了[ ]
A．“民主共和”观念深入人心
B．“尊孔复古”逆流泛滥
C．马克思主义在中国广泛传播
D．中西文化观念的激烈碰撞

答案

举一反三

陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，其中说：“……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡，日新求进之民，方兴未艾。”文中“变”的含义是[ ]
A．变革思想观念
B．变革社会政治制度
C．改革教育制度
D．建立无产阶级专政

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为纪念陈独秀先生诞辰130周年，中国社会科学院近代史研究所于2009年10月9日，即陈独秀先生诞辰130周年纪念日，在中国社会科学院近代史研究所报告厅，举办了“纪念陈独秀诞辰130周年学术座谈会”。陈独秀曾在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他主张[ ]
A．动员民众关心国家大事
B．首先在思想上进行启蒙
C．批判孔孟的愚民政策
D．自由自治的国民政治

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主题：思想理性化，构建和谐社会。材料一莎士比亚（1564-1616）的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！字宙的精华！万物的灵长！”材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”——梁启超《五十年中国进化概论》1922年
材料三 “孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。”——《鲁迅全集》
材料四孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。——《新华网》
回答问题：
（1）材料一体现了什么社会思潮？推动这一社会思潮不断向前发展的有哪三大事件？
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（2）材料二中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期有什么史实依据？
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（3）结合材料三及所学知识，回答袁世凯时代为什么没有敲开“那道门”？
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李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要　[ ]
A．与时代同行
B．有历史观引导
C．为现实服务
D．充分掌握史实

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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是　　　　　　　　　　[ ]
A．传播西方进化论与人性思想
B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命
D．批判封建思想唤醒民众觉悟

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