当代学者余英时在评述民国时期某一运动时说:“中国人(至少是知识分子)逐渐建立了一个牢不可破的观念,即以为中国文化传统是现代化的主要障碍;现代化即是西化,而必须以
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当代学者余英时在评述民国时期某一运动时说:“中国人(至少是知识分子)逐渐建立了一个牢不可破的观念,即以为中国文化传统是现代化的主要障碍;现代化即是西化,而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。”这段材料所反映的运动,其特点不包括 |
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A.新一代的知识分子在运动中作用突出 B.把中国近代反儒学运动发展到新阶段 C.其现代化旗帜即“民主”与“科学” D.对西方文化有了彻底而全面的认识 |
答案
D |
举一反三
许珂《清稗类钞》:“光、宣之交,盛行文明结婚,倡于都会商埠,内地亦渐行之。礼堂所备证书(有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名),由证婚人宣读,介绍人(即媒妁)、证婚人、男女宾代表皆有颂词,亦有由主婚人宣读训词来宾唱文明结婚歌者。”从材料可得出的信息不包括 |
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A.上述现象的出现与新文化运动有关 B.新式婚姻的仪式文明简约 C.近代以来新式婚姻日渐增多 D.作者对新婚姻形式扩展的叙述有夸大之嫌 |
“他们号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂,并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”这反映出 |
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A.林则徐、魏源主张学习西方文明以改造中国 B.康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序 C.陈独秀、胡适等知识分子主张重估传统、唤醒国民 D.李大钊、陈独秀主张效仿苏俄进行彻底的社会转型 |
阅读下列材料,回答问题。 材料一 汉武帝把黄老刑名等百家之言 排斥于官学之外,以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议,在首都长安建立太学(国立大学),教授五经,从学官弟子里选拔官吏。 |
——樊树志《国史概要》 |
材料二 “孔教”本失灵之偶像,过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家,组织西洋式之新社会,以求迄今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础,所谓平等人权之新信仰,对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行! |
——陈独秀《宪法与孔教》(1916年) |
材料三 尊孔 的时代已 经过去了,反孔的时代也已经过去了,现在应科学地研究孔子、评价孔子。 |
——张岱年《老专家谈儒藏》 |
(1)根据材料一并结合所学知识,指出汉武帝为突显“官学”的地位做了哪些事情? (2)根据材料二,概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识,分析陈独秀具有这种态度的时代背景。 (3)依据材料三的观点,你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象? |
“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义,均找到支持者。”上述情景出现于 |
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A.戊戌变法时期 B.清末新政时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期 |
《药》发表于1919年4月。在小说中,鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题,无论是年轻的"二十多岁"、"驼背少爷",还是年长的"花白胡子"都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷,为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于 |
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A.号召广泛深刻的思想解放 B.揭露中国社会的愚昧落后 C.抨击反动统治的白色恐怖 D.要求实现真正的民主政治 |
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