在探索近代化的道路上,我国走过,艰难的历程。阅读材料,回答问题。材料一 很多人认为,这场战争标志着中国社会向近代。社会的转型,我则认为,中国传统社会向近代文明
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在探索近代化的道路上,我国走过,艰难的历程。阅读材料,回答问题。 材料一 很多人认为,这场战争标志着中国社会向近代。社会的转型,我则认为,中国传统社会向近代文明的转型,在明中后期就已经开始。 |
——裴钰《改变中国》 |
材料二 19世纪末到20世纪前半叶,中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业,军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向皇展,与此同时,在上海和东北等地设立的外国企业,在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。 |
——朱荫贵(《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》 |
材料三 新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出:孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出,孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”,……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。 |
——马尚斌等编《中国近代史教程》 |
材料四 这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人,无论守旧与维新的人,都不公然对它表示轻视或戏侮的态度.那个名词就是“科学”。 |
——胡适《(科学与人生观)序》(1923年) |
回答: (1)材料一中“很多人认为,这场战争标志着中国社会向近代社会转型”,其依据是什么?结合所学,分析作者裴钰为什么认为中国的近代文明是从明朝中后期开始的? _______________________________________________________________________________ (2)根据材料二并结合所学知识,概括中国近代企业发展过程中的特点及成因。 ________________________________________________________________________________ (3)材料三中“科学”的含义是什么?依据材料三分析阻碍中国近代科学发展的因素是什么? ________________________________________________________________________________ (4)依据材料四中所说的“这三十年来”的中国历史,谈谈科学在中国社会进步中的主要作用。 ________________________________________________________________________________ |
答案
(1)依据:鸦片战争中国的闭关锁国的门户被打开,主权和领土完整遭剑破坏,中国由独立的封建国家开始沦为半殖民地半封建国家。战争惊醒了部分中国人,他们开始开眼看世界,关注时局,探求新知,学习西方的科学技术并成为思想解放的潮流。原因:明朝中后期我国手工业以及商品发展,江南开始出现了资本主义萌芽。 (2)特点:主要引进西方先进技术:民间资本以轻业为主,政府投资侧重于重于重工业,尤其是军事工业。成因:工业革命后东西方差距拉大;受列强侵略的影响;民间资本不足。 (3)含义:是指近代自然科学法则和科学精神。因素:以孔子学说为代表的封建伦理道德阻碍了民主科学的实现。 (4)利用西方先进科技,发展近代工业,促进中国经济发展;利用西方的科学思想,宣传各自的主张(或维新派宣传君主立宪;革命派宣传民主共和;激进派高举民主和科学大旗)掀起了一系列政治思想运动(或维新变法、辛亥革命、新文化运动),促进了中国的社会进步。 |
举一反三
当代学者余英时在评述民国时期某一运动时说:“中国人(至少是知识分子)逐渐建立了一个牢不可破的观念,即以为中国文化传统是现代化的主要障碍;现代化即是西化,而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。”这段材料所反映的运动,其特点不包括 |
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A.新一代的知识分子在运动中作用突出 B.把中国近代反儒学运动发展到新阶段 C.其现代化旗帜即“民主”与“科学” D.对西方文化有了彻底而全面的认识 |
许珂《清稗类钞》:“光、宣之交,盛行文明结婚,倡于都会商埠,内地亦渐行之。礼堂所备证书(有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名),由证婚人宣读,介绍人(即媒妁)、证婚人、男女宾代表皆有颂词,亦有由主婚人宣读训词来宾唱文明结婚歌者。”从材料可得出的信息不包括 |
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A.上述现象的出现与新文化运动有关 B.新式婚姻的仪式文明简约 C.近代以来新式婚姻日渐增多 D.作者对新婚姻形式扩展的叙述有夸大之嫌 |
“他们号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂,并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”这反映出 |
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A.林则徐、魏源主张学习西方文明以改造中国 B.康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序 C.陈独秀、胡适等知识分子主张重估传统、唤醒国民 D.李大钊、陈独秀主张效仿苏俄进行彻底的社会转型 |
阅读下列材料,回答问题。 材料一 汉武帝把黄老刑名等百家之言 排斥于官学之外,以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议,在首都长安建立太学(国立大学),教授五经,从学官弟子里选拔官吏。 |
——樊树志《国史概要》 |
材料二 “孔教”本失灵之偶像,过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家,组织西洋式之新社会,以求迄今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础,所谓平等人权之新信仰,对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行! |
——陈独秀《宪法与孔教》(1916年) |
材料三 尊孔 的时代已 经过去了,反孔的时代也已经过去了,现在应科学地研究孔子、评价孔子。 |
——张岱年《老专家谈儒藏》 |
(1)根据材料一并结合所学知识,指出汉武帝为突显“官学”的地位做了哪些事情? (2)根据材料二,概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识,分析陈独秀具有这种态度的时代背景。 (3)依据材料三的观点,你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象? |
“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义,均找到支持者。”上述情景出现于 |
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A.戊戌变法时期 B.清末新政时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期 |
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