陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以
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| 陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是 |
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A、国人最先引进的是西方学术思想
B、国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C、国人引进西方政治制度是成功的
D、国人最后觉悟要引进马克思主义 |
答案
| B |
举一反三
| 1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位：无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是 |
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A．变法
B．革命
C．民主
D．科学 |
| 1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命 |
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A．取得了重大突破
D．被全社会所认同
C．推动了政治改革
D．取得了彻底成功 |
材料
改良文学之声，已起于国中，赞成反对者居其半。鄙意容纳异议，自由议论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。其故何哉？盖以吾国文化，倘已至文言一致地步，则以国语为文，达意状物，岂非天经地义，尚有何种疑义必待讨论乎？其必欲摈弃国语文学，而悍然以古文为文学正宗者，犹之清初历家排斥西法，乾嘉畴人非难地球绕日之说，吾辈实无余闲与之作此无谓之讨论也！ |
| ——陈独秀答胡适函（1917年） |
（1）根据材料，指出陈独秀对文言与白话之争性质的判断及他对反对者的态度。
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（2）结合所学知识，就陈独秀对白话文反对者的态度进行评论。
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| 在古文言文中，原没有第三人称的阴性代词，“她”最早出现于 |
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A．新思想的萌发
B．辛亥革命时期
C．新文化运动时期
D．新中国成立后 |
| 陈独秀因有人指责《新青年》而发表了《本志罪案之答辩书》，为“Democracy an dScience”辩护。这里的“Democracy and Science”指 |
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A．科学与技术
B．民主与共和
C．自由与平等
D．民主与科学 |
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