材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃”。 ——《论语·为政
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材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃”。 |
——《论语·为政》 |
(1)依据材料一,概括孔子的思想主张。 |
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材料二 地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!被夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌!故曰:“仁者无敌。”王请勿疑。 |
——《孟子·梁惠王章句上》 |
(2)依据材料二,分析战国时期的儒家提出怎样的政治主张?结合所学知识说明儒学在当时的地位。 |
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材料三 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 |
——《汉书·董仲舒传》 |
(3)上述材料反映了董仲舒的什么思想观点?与材料二相比,此后儒学地位发生了怎样的变化? |
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材料四 陈独秀指出,以孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出,孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣。” |
——马尚斌《中国近代史教程》 |
(4)新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的?基于此他们提出了什么主张? |
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材料五 读图。 |
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(5)从材料五中,你能得到什么信息? |
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答案
(1)“以德治民”。 (2)主张:提出“仁政”学说,要求统治者以仁爱之心对待百姓,争取民心。地位:不受统治者重视。 (3)观点:大一统 地位:在政治上占据统治地位,成为传统文化的主流。 (4)认识:儒家思想维护了君主专制制度,阻碍了民主科学的实现 主张:提倡新道德,反对旧道德(或:打倒孔家店)。 (5)可从儒学在当今中国与世界的影响,继承与弘扬民族文化,构建和谐社会、和谐世界等。 |
举一反三
启蒙不只是突出人,更重要的是突出个人……可以这么说,在社会领域中启蒙的最大遗产就是民主政治,也就是现实社会中代表启蒙的最大的宰制性力量,只要看看中国近百年来的思想史和社会史,就可以知道……这个宰制的力量都是多么强大。“五四”时期提出的“德先生”和“赛先生”几乎垄断了100年来中国思想界全部的思想动力和创造激情,关于民主和科学的反复念叨是我们中华民族100年中唯一的精神寄托。 |
——杜维明、黄万盛对话(《启蒙的反思》) |
(1)“在社会领域中,启蒙的最大遗产就是民主政治”,这种说法正确吗?如果正确,请你说出理由。 |
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(2)法国的启蒙思潮为什么能够成为资产阶级革命的思想武器? |
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(3)新文化运动被称为中国的启蒙运动,那么,你认为这次启蒙运动在中国社会上没有产生轰动效应的主要原因有哪些? |
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陈独秀说:“孔子之道,施于今日社会为不适于生存。”陈独秀批判孔子所运用的思想武器是 |
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A.马克思主义思想 B.三权分立学说 C.社会进化论观点 D.“师夷长技”主张 |
新文化运动时期,陈独秀认为真正可以“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗的是” |
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A.共产主义 B.民主与科学 C.道德与法制 D.新文学 |
“八荣八耻”第三条提出“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻”,与下列哪一运动思想主张的内涵一致 |
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A.维新运动 B.辛亥革命 C.新文化运动 D.整风运动 |
新文化运动的历史作用主要体现在 |
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A、政治领域 B、经济领域 C、军事领域 D、思想领域 |
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