阅读下列材料材料一 如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如
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阅读下列材料 材料一 如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。 如果我仅仅考虑强力。以及强力所得出的效果,我就要说:当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由,所以人民有理由重新获得自由的,否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。 材料二 1916年《新青年》载:“袁世凯之废共和复帝制,乃恶果非恶因,乃枝叶之罪恶.非根本之罪恶。若夫别尊卑,重阶级,主张人治,反对民权之思想之学说,实为制造帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽,则有因必有果,无数废共和复帝制之袁世凯,当然接踵应运而生,毫不足怪。” ——丁守和《中国近代启蒙思想》 材料三 “无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子。绝对是两样,断不可调和迁就的”。“若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。” ——陈独秀 请回答: (1)概述材料一的主要观点(或主张),并结合所学知识分析其出现的根本原因是什么? (2)根据材料二,指出中国当时先进的知识分子认识到了什么问题?为此,他们开展了什么运动?这次向西方学习与以前的相比发生了什么变化? (3)材料三对东西方文化的这种态度是否正确?我们对东西方文化的正确态度是什么? |
答案
(1)三权分立学说;社会契约论;人民主权学说;资本主义发展受封建专制的严重阻碍 (2)认识到帝制复辟的根本原因;新文化运动;与以前向西方学习相比,已经由技术、制度层面深入到思想文化的层面。 (3)不正确;对东西方文化要剔除糟粕,取其精华;要传继与创新 |
解析
本题考查了西方启蒙思想以及在近代对中国社会产生的影响。要注意两个问题:一是要理解经济政治决定思想文化的观点,二是要了解中国近代先进中国人学习西方的历程。在此基础上,结合所给材料仔细分析即可,要注意一定不要脱离材料 |
举一反三
“多研究些问题,少谈些主义”的错误实质是A.宣扬资产阶级改良主张 | B.宣传非马克思主义 | C.把冒牌的“社会主义”与马克思主义的社会主义相提并论 | D.把社会主义污蔑为“伪说” |
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“问题”与“主义”之争要不要A.多解决一些具体问题 | B.多研究一些具体问题 | C.多谈些理想的主义 | D.用理想的主义来解决中国的问题 |
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马克思主义在中国传播的特点有 ①马克思主义宣传与工人运动相结合 ②马克思主义成为新文化运动的主流 ③李大钊第一次举起社会主义大旗 ④马克思主义与非马克思主义论战 |
在中国近代史上他们分别被称为“开眼看世界的第一人”“正眼看世界的第一人”“举起社会主义大旗的第一人”,其代表性著作或作品分别是A.《四洲志》《瀛环志略》《布尔什维主义的胜利》 | B.《原道救世歌》《康车酋纪行》《法俄革命之比较》 | C.《康车酋纪行》《瀛环志略》《布尔什维主义的胜利》 | D.《瀛环志略》《康牺纪行》《法俄革命之比较》 |
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五四运动以后,马克思主义在中国传播的特点是A.与工人运动相结合 | B.究马克思主义团体广泛建立 | C.高举社会主义旗帜 | D.先在知识分子中传播 |
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