“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在于( )①根本目的完全不同；②思想向实践转化的程度不同；③提出者的阶级立场完全不同；④影响不同；A．①
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“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在于( )
①根本目的完全不同；②思想向实践转化的程度不同；
③提出者的阶级立场完全不同；④影响不同； |
答案
| B |
解析
试题分析：“师夷长技以制夷”是林则徐、魏源等为代表的的地主阶级抵抗派的观点，即学习外国长处以抵制外国侵略，但这一思想未能付诸实践；“师夷长技以自强”是地主阶级洋务派的主张，即采用西方的先进科学技术，以维护清朝的封建统治。两个派别的阶级立场和根本目的完全一致，B项正确。 |
举一反三
阅读下列材料。
材料一 中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。 ---- 梁启超《变法通议》
材料三 “西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切黑暗。”
——《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一学派的观点？（4分）
（2）材料二中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该派别提出怎样的政治主张？（4分）
（3）材料三的“两位先生”是指什么？依据材料三和教材知识，概括新文化运动的具体内容。
（8分）
（4）据上述材料，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？（4分） |
1875年，清政府驻英公使郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识：| A．是中体西用论的具体表述 | B．对洋务派思想有所突破 | | C．反映了顽固派的政治主张 | D．奠定维新变法的思想基础 |
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日本学者岩谷宕阴感叹道：“呜呼，忠智之士，忧国著作。未为其君所用，反落他邦，吾不独为默深（魏源的字）悲矣，亦为清帝悲矣”。“未为其君所用”的最主要原因是| A．清帝的识人不明，用人不智 | B．著作本身看世界的深度和广度不够 | | C．缺乏相应的社会环境 | D．当时的中国民智未开 |
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“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于| A．反对学习西方 | B．为变法作解释 | C．宣传中体西用 | D．维护中华文化 |
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李之藻（1565-1630）序利玛窦（著名的意大利耶稣会传教士）《天主实义》重刻本说：“尝读其书，往往不类近儒，而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于正。……信哉！东海西海，心同理同。”“是书上卷皆言天象……以水、火、土、气为四大元行，则与佛经同。”材料表明作者| A．认为西学中源 | B．认可西方科学，排斥西方宗教 | | C．明确区分西方科学与西方宗教 | D．主张中体西用 |
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