陈旭麓先生说:“人们多注意1840年的划时代含义,实际上1860年同样是一个重要的年份,就社会观念的新陈代谢来说,它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论
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陈旭麓先生说:“人们多注意1840年的划时代含义,实际上1860年同样是一个重要的年份,就社会观念的新陈代谢来说,它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论证一观点的是( )A.清廷官僚体系由此开始发生被动转变 | B.反映时代脉搏跳动的改革思想日渐增多 | C.形成近代中国第一次思想解放的潮流 | D.向西方学习成为精英和民众一致的选择 |
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答案
B |
解析
本题的解题关键是“1860年”,“社会观念”等词。A项与题干无关,直接排除。“近代中国第一次思想解放的潮流”是戊戌变法,时间不符,排除C项。D项表述不对,向西方学习仅仅是一小部分进步人士的看法,民众还没有达到这个水平。1860年的清政府处于内忧外患的的境地,在这一背景下一些先进分子都主张向西方学习进行变革,里面包括地主和农民。故答案为B。 |
举一反三
20世纪初,革命派与保皇派的论战其实质而言是A.资产阶级革命派与封建顽固势力的论战 | B.洋务派与顽固派论战的继续 | C.资产阶级就中国实行何种政体的论战 | D.资产阶级不同政治团体的学术交流 |
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鸦片战争后主张引进西方先进科技、“师夷长技以制夷”的著作是 A.魏源的《海国图志》 | B.徐继畲的《瀛环志略》 | C.姚莹的《康輶纪行》 | D.洪仁歼的《资政新篇》 |
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姚莹《康车酋纪行》一书介绍了 A.我国西北边疆地区的历史、地理 | B.我国西南边疆地区的历史、地理 | C.世界各国的政治军事制度 | D.世界各国的历史、地理 |
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在明末清初的“西学东渐”过程中,充当中西方文化交流的主要媒介是:( ) |
19世纪60、70年代,清王朝内部出现了顽固派与洋务派,其根本分歧在于A.要不要在中国发展资本主义 | B.要不要镇压人民反抗斗争 | C.要不要“ 师夷长技 ” | D.要不要抵抗外侮,维护天朝上国 |
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