中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的觉醒”是指 [

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中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的觉醒”是指  [     ]
A．明末清初提出的“工商皆本”
B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张
D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

答案

举一反三

鸦片战争后，“新思想的萌发”之“新”的核心是 [ ]
A．仿制西式武器，振兴清王朝
B．学习西方，改革中国制度
C．抛弃“天朝上国”，放眼看世界
D．“向西方学习”，寻求强国御侮之路

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阅读下列材料：
材料1：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” ——《海国图志》
材料2：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。” ——《变法通议》
请回答：
（1）上面两则材料分别是什么政治派别的观点？
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（2）这两个派别的观点有何异同？
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鸦片战争后，“向西方学习”的新思想兴起。下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是
①向西方寻求强国御侮之道　②仍然以“天朝上国”自居
③其中的“技”重点是军事技术　④已经对中国的落后有充分认识[     ]
A．①②③
B．①②④
C．①③
D．①③④

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右图所示为某书的书影，该书所反映的主要思想主张是

[ ]
A．向西方学习
B．师夷长技以自强
C．师夷长技以制夷
D．发展资本主义

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下列书籍中，特别关注西藏地区，提醒人们注意英国对西藏侵略野心的书籍是[ ]
A．《四洲志》　　　　　　　　
B．《海国图志》
C．《瀛环志略》
D．《康輶纪行》

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