上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

[ ]

A．明末清初的“工商皆本”意识
B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张
D．新文化运动的“民主与科学”思想

答案

举一反三

近代中国主张或赞同学习西方先进科学技术的人物有
①魏源②光绪帝③赵三多④陈独秀[ ]
A、①②③
B、①②④
C、①③④
D、②③④

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一位在华美国人士在评论近代中国的一部著作时说：“它是因中英战争刺激而产生的一部成果。我们认为它将极大地摧毁傲慢心态，驱散中国统治者和学究们的愚昧无知，证明他们所属的并非地球上的惟一一个国家。”该著作的作者是[ ]
A．姚莹
B．徐继畲
C．郑观应
D．严复

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近代中国向西方学习的内容，出现了由器物层面到制度层面再到意识形态层面的转变，这反映出
①封建统治者进行制度改革，以挽救民族危亡
②中国民族资产阶级的日益成熟
③中国人民的日益觉醒
④当时人们的崇洋思想
⑤中国民族资本主义的日益发展[ ]
A．①②③④⑤
B．①②③④
C．①②③
D．②③⑤

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“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的区别在于
①目的有所不同②“师夷”的内容有分歧③对洋人态度不同④对西方认识不同

[ ]

A．①②
B．②④
C．③④
D．②③

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1840年以来，西方国家“以技术补助距离之不及，以极紧凑的组织克服数目上的劣势”，并因此战胜了清政府。清政府对此有较为清楚的认识开始于

[ ]

A．鸦片战争后
B．第二次鸦片战争后
C．甲午中日战争后
D．八国联军侵华战争后

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