下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是①物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也②现在革命尚未成功，凡我同志……继续努力，以求贯彻③吾人对于俄罗斯今日之事变
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下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是
①物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也
②现在革命尚未成功，凡我同志……继续努力，以求贯彻
③吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光
④中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及 |
答案
| C |
解析
试题分析：本题考查近代中国的思想解放潮流。①是资产阶级维新派的思想；②“革命尚未成功，同志仍须努力”，出自孙中山留给国人的政治遗嘱；③“俄罗斯今日之事变”指的是十月革命，先进知识分子开始接受马克思主义；④主张学习西方先进的器物，属于地主阶级的观点。上述思潮兴起的先后顺序是④①③②，故选C 。 |
举一反三
清朝某官员召见一学者时指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用？”这组对话的时代背景是| A．鸦片战争后，士绅主张鸦片贸易合法化 | | B．第二次鸦片战争后，士人反对割让土地 | | C．甲午战争后，知识分子主张变法维新 | | D．中日战争后，知识分子主张建立共和 |
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严复在《论世变之亟》中写道：今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。……而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。斯二者，与中国理道初无异也。顾彼行之而常通，吾行之而常病者，则自由不自由异耳。这一论述主要是| A．学习西方先进科学技术 | B．抨击“中学为体、西学为用” | | C．指出西方国家富强的根本 | D．关注东西方文化差异 |
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| “世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制。……儒是以教任职，如外国教土之入议院者。……王者往，君者群，孔子能群天下人，非天下之君而何？”根据以上材料判断这段文字的作者是 |
中国近代某思想家在自己的著作中陈述：“读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”下列各项与该思想家所属政治派别主张相符的是| A．以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 | | B．专制不能容于自由，则孔子不当存于宪法 | | C．革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣 | | D．有民权之用，故法之既立，虽天子不可以不循也 |
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谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中，唯有朋友一伦对人无弊而有利，因为它自由而平等，于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同| A．没有跳出传统儒家思想的圈子 | B．思想与新文化运动的内容一致 | | C．以资产阶级学说改造传统思想 | D．具有托古改制消极保守的一面 |
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