“世官为诸子之制,可见选举实为孔子创制。……儒是以教任职,如外国教土之入议院者。……王者往,君者群,孔子能群天下人,非天下之君而何?”根据以上材料判断这段文字的
题型:不详难度:来源:
“世官为诸子之制,可见选举实为孔子创制。……儒是以教任职,如外国教土之入议院者。……王者往,君者群,孔子能群天下人,非天下之君而何?”根据以上材料判断这段文字的作者是 |
答案
C |
解析
试题分析:本题主要考查学生对材料的理解能力。从材料“儒是以教任职,如外国教土之入议院者。”中可以看出,作者把中国的儒家思想和西方资本主义政治学说结合起来;结合所学知识可知,持这种思想的是维新派的康有为。所以答案选C。 |
举一反三
中国近代某思想家在自己的著作中陈述:“读各国史,至法国革命之际,君民争祸之剧,未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国,巴黎百日而伏尸百二十九万,变革三次,君主再复,而绵祸八十年。”下列各项与该思想家所属政治派别主张相符的是A.以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术 | B.专制不能容于自由,则孔子不当存于宪法 | C.革命非天雄大黄之猛剂,而实补泻兼备之良药矣 | D.有民权之用,故法之既立,虽天子不可以不循也 |
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谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中,唯有朋友一伦对人无弊而有利,因为它自由而平等,于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国,以其货物仁我,亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同A.没有跳出传统儒家思想的圈子 | B.思想与新文化运动的内容一致 | C.以资产阶级学说改造传统思想 | D.具有托古改制消极保守的一面 |
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康有为和陈独秀都是近代的学术大师,都深受儒家文化的熏陶,但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师;而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是A.中国民族资本主义经济发展的程度不同 | B.两次运动所处的社会性质不同 | C.两次运动的目的不同 | D.两次运动的观点主张不同 |
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严复的《辟韩》:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”他强 调的是 |
民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于( )A.第二次鸦片战争后 | B.中法战争后 | C.甲午中日战争后 | D.八国联军侵华战争后 |
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