清朝某官员召见一学者时指出:“法制为祖先遗留下来的,不可轻易更改。”但该学者反驳指出:“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民,如果土地被占领,人民成了西方
题型:不详难度:来源:
清朝某官员召见一学者时指出:“法制为祖先遗留下来的,不可轻易更改。”但该学者反驳指出:“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民,如果土地被占领,人民成了西方列强的奴隶,那么祖先遗法又有什么用?”这组对话的时代背景是A.鸦片战争后,士绅主张鸦片贸易合法化 | B.第二次鸦片战争后,士人反对割让土地 | C.甲午战争后,知识分子主张变法维新 | D.中日战争后,知识分子主张建立共和 |
|
答案
C |
解析
试题分析:本题主要考查学生调动和运用知识的能力。题干材料中的争执主要在于要不要变法,因此这是甲午战后士人主张学习西方的制度。故选C。因此从时间上判断,AB项错误,因为二者都是在甲午之前;D项错误,甲午战后知识分子主张维新变法建立君主立宪制,而不是共和制。 |
举一反三
严复在《论世变之亟》中写道:今之称西人者,曰彼善会计而已,又曰彼擅机巧而已。……而非命脉之所在。其命脉云何?苟扼要而谈,不外于学术则黜伪而崇真,于刑政则屈私以为公而已。斯二者,与中国理道初无异也。顾彼行之而常通,吾行之而常病者,则自由不自由异耳。这一论述主要是A.学习西方先进科学技术 | B.抨击“中学为体、西学为用” | C.指出西方国家富强的根本 | D.关注东西方文化差异 |
|
“世官为诸子之制,可见选举实为孔子创制。……儒是以教任职,如外国教土之入议院者。……王者往,君者群,孔子能群天下人,非天下之君而何?”根据以上材料判断这段文字的作者是 |
中国近代某思想家在自己的著作中陈述:“读各国史,至法国革命之际,君民争祸之剧,未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国,巴黎百日而伏尸百二十九万,变革三次,君主再复,而绵祸八十年。”下列各项与该思想家所属政治派别主张相符的是A.以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术 | B.专制不能容于自由,则孔子不当存于宪法 | C.革命非天雄大黄之猛剂,而实补泻兼备之良药矣 | D.有民权之用,故法之既立,虽天子不可以不循也 |
|
谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中,唯有朋友一伦对人无弊而有利,因为它自由而平等,于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国,以其货物仁我,亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同A.没有跳出传统儒家思想的圈子 | B.思想与新文化运动的内容一致 | C.以资产阶级学说改造传统思想 | D.具有托古改制消极保守的一面 |
|
康有为和陈独秀都是近代的学术大师,都深受儒家文化的熏陶,但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师;而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是A.中国民族资本主义经济发展的程度不同 | B.两次运动所处的社会性质不同 | C.两次运动的目的不同 | D.两次运动的观点主张不同 |
|
最新试题
热门考点