当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔乎塑造成
题型：不详难度：来源：
当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔乎塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是| A．形式上是新颖的 | B．方法上是激进的 | | C．学术上是科学的 | D．思想上是落后的 |
|
答案
| B |
解析
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，康有为通过批判传统古文经学宣传维新变法思想势必会激起维护传统封建制度的守旧派的激烈反对，同时宣传西方进化论思想也与中国传统文化思想格格不入，在操作方法上市激进的但在思想上具有引领时代发展的作用，所以答案选B，A C D三项说法错误不符合维新变法理论宣传的特征。 |
举一反三
（14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：凡天地之间，皆有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也。用者，即形质上之妙用也。
——唐·崔憬《周易探元》
材料二：新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用。
——张之洞《劝学篇》
材料三：体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之面自然，不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。……若夫言主中学而以西学辅所不足者，骤而聆之，亦若大中至正之说矣。措之于事，又不然也。往者中国有武备而无火器，尝取火器以辅所不足者矣；有城市而无警察，亦将取警察以辅所不足者矣。顾使由今之道，无变今之俗，是辅所不足者，果得之而遂足乎？有火器遂能战乎？有警察者遂能理乎？此其效验，当人人所能逆推，而无假深论者矣。
——严复《与外交报主人书》
请回答：
（1）依据材料一，分别指出“体”、“用”的含义及地位。（4分）
（2）依据材料二，并结合所学知识，简要评价张之洞的观点。（4分）
（3）依据材料三，并结合所学知识，指出严复观点的时代价值。（6分） |
1916年8月16日，孙中山应浙江督军吕公望邀请，赴浙江观钱塘江大潮时发出的感慨“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，下列各项能体现孙中山思想中“潮流”的是| A．林则徐、魏源“师夷长技以制夷”之主张 | | B．洋务派“师夷长技以自强“之主张 | | C．康有为、梁启超宣传君主立宪之主张 | | D．义和团的扶清灭洋之主张 |
|
1907年《东方杂志》发表署名勇立的《兴女学议》一文，指出“使女子有国家思想、公共观念，以为异日陶铸幼童之地者，固当今第一要务也。”这表明当时| A．女子兴学成为教育主流 | B．国家意识和公共观念深入人心 | | C．提倡合理的女子教育和家庭教育 | D．男尊女卑思想已经不复存在 |
|
（22分）近代中西文化的交流和碰撞，对中国社会与文化变革起到了推动作用。阅读材料，回答问题。
材料一 19世纪中西文化交流简表
阶段
| 时期
| 中西文化交流简况
| 第一阶段
| 1800～1839年
| 继马戛尔尼访华后，1807年英国派马礼逊来华传教，此时嘉庆帝厉行闭关政策，严禁传教活动，禁止外国人学习中文。马礼逊好不容易聘请的中文老师，身上经常带着毒药，一旦被官府发现以便随时自尽。他还注意到，中国人拥有某种根深蒂固的优越感，称外国人是“番鬼”。在官府的迫害下，他不得不离开广州，到澳门和马六甲一带进行传教和学术活动。
| 第二阶段
| 1840～1860年
| 一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。
| 第三阶段
| 1860～1895年
| 夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接收。
| 第四阶段
| 1895～1900年
| 维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种，到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。
|
（据葛兆光《中国思想史》等整理）
（1）据材料一，概括19世纪国入学习西方文化的变化趋势。（6分）结合所学知识分析国人对西学认识变化的外部原因。（4分）
材料二 20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏大防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。
（据郑师渠《晚清国粹派：文化思想研究》）
（2）材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？（6分）结合所学知识说明，国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴。（6分） |
维新派认为教育“不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡”；“必使四万万之民皆出于学”（中国近代史资料丛刊戊戌变法》），材料主要反映了| A．古代教育向近代教育的转型 | B．维新派全民教育的理念 | | C．维新派认为教育应该为变法服务 | D．维新派开启了中国教育近代化 |
|
最新试题
热门考点