(14分)阅读下列材料:材料一 在近代文明的转型中,世界力图“改变中国”,而我们不能只是仇恨和愤怒,我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上,而是应该站在文明

(14分)阅读下列材料:材料一 在近代文明的转型中,世界力图“改变中国”,而我们不能只是仇恨和愤怒,我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上,而是应该站在文明

题型:不详难度:来源:
(14分)阅读下列材料:
材料一 在近代文明的转型中,世界力图“改变中国”,而我们不能只是仇恨和愤怒,我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上,而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变,封闭和孤立的,腐朽和没落的,我们自己也在内部改变,无论是洋务运动,还是戊戌变法,无论是辛亥革命,还是新民主主义革命,无论是李鸿章,还是康有为,无论是孙中山,还是毛泽东,中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法,内部改变着“清代中国”,不断催生着一个崭新的新中国。
——裴钰《改变中国》
材料二 综观我国改革开放三十年的发展历程,每一次大发展都伴随着思想的解放,每一次的思想解放都促进和推动了发展。社会发展的重大转变和飞跃都是以思想解放为先导的。
——李丹凤《1978年解放思想对新世纪继续解放思想的启示》摘要
(1)根据材料一,归纳近代中国“内部改变”的原因。李鸿章、康有为,孙中山改变“清代中国”的思想主张各是什么?(6分)
(2)请论证材料二中作者的观点。(8分)(要求:观点明确,史论结合,逻辑严密,300字左右。)
答案

(1)西方资本主义文明入侵;旧思想阻碍社会进步;民族危机的加深;先进知识分子积极向西方学习。(3分)“中体西用”、改良立宪、民主革命建立共和(或三民主义)(3分)
(2)论证:“文革”结束后, “左”倾错误观点禁锢着人们的思想,阻碍社会发展。(1分) 1978年,关于真理标准问题的讨论,使人们认识到只有实践才是检验真理的唯一标准;邓小平《解放思想,实事求是,团结一切向前看》的重要讲话,为十一届三中全会提出了基本的指导思想。(1分,答其一即可)十一届三中全会的召开实现了思想路线的转折。(1分)推动中国走上了建设中国特色社会主义的新道路,中国进入改革开放的新时期。(1分)
20世纪90年代初,中国改革开放进入关键时期。(1分)邓小平发表了“南方谈话”,(1分)深刻地回答了长期束缚人们思想的许多重大认识问题,如计划经济和市场经济的问题,成为解放思想、实事求是的宣言书。(1分)此后,中共十四大召开,中国进入改革开放和社会主义现代化建设的新阶段。(1分)
解析

试题分析:第(1)小题:该题有两小问,其中第一小题要求学生归纳近代中国“内部改变”的原因,其中应该包含中西差距和清政府内部的政治、经济等落后的表现;第二小问相对简单,分别是洋务派、资产阶级维新派和革命派的主张。
第(2)小题:该小题为开放式的论述题,作答此种题型的关键是把握材料中的核心观点。本题材料二中的观点是“改革开放以来,思想解放不断推动中国社会发展。”按照时间发展顺序,可以分阶段地去论证。先后是文革结束、改革开放初期和90年代以后三个阶段。
举一反三
“中学为体,西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是(   )
A.公理未明,即以革命明之;旧俗俱在,即以革命去之
B.科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮
C.中国欲自强,则莫如学习外国利器
D.法者天下之公器,变者天下之公理

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中国近代维新派代表谭嗣同的《仁学》一书引用的法国大革命时期传诵的名言:“誓杀天下君主,使流血满地球,以泄万民之恨。”可见(  )
A.该书作者系“开眼看世界”之人
B.该书思想与维新思想相对立
C.该书发出了当时中国社会变革的最强音
D.该书代表了新文化运动的方向

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对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现,1893~1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了(  )
A.同盟会忽视了在国内的思想宣传B.民主自由平等的思想已深入人心
C.维新变法思潮成为新思潮的主流D.顽固保守势力阻碍新思想的传播

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19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机,应当如何自救?当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是(        )
A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体,西学为用”
C.“穷则变,变则通,通则久” D.“师夷长技以自强”

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康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法,给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是(    )
A.在儒学的基础上吸收西方政治学说
B.为变法披上传统文化价值的理论外衣
C.将西方的政治理论和实践中国化
D.用儒学的经典解释西方的政治学说

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