康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法,给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是( )A.
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康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法,给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是( )A.在儒学的基础上吸收西方政治学说 | B.为变法披上传统文化价值的理论外衣 | C.将西方的政治理论和实践中国化 | D.用儒学的经典解释西方的政治学说 |
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答案
B |
解析
试题分析:康有为把儒家思想和西方政治学说相结合宣传变法的必要性。他撰写《新学伪经考》《孔子改制考》,不但没有批判以孔子为代表的儒家传统道德,反而把孔子抬出来打扮成改革先师,体现了他想借助孔子的权威来减轻宣传维新思想阻力的特点。 |
举一反三
1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》:“吾人理想中之中华民国,乃欲跻诸欧美文明国家,且欲驾而上之,以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子A.对资产阶级民主革命的认知和反思 | B.对欧美文明缺陷的批判和否定 | C.对中国社会未来的深刻思考和探索 | D.对三民主义思想的继承和发展 |
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在农耕文明向工业文明转轨的过程中,清政府陨落了。但为了维护自己的统治,清政府也不断地进行自我拯救,力求跟上工业文明的脚步。下列的说法,正确的是( )A.海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心 | B.洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救 | C.维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面 | D.护国运动加速了清政府自我拯救的步伐 |
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著名国画家傅抱石指出:包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内,在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界,无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出:A.维新思想成为社会思潮主流 | B.思想文化向现代形态转变的要求 | C.传统艺术的衰落是必然趋势 | D.弘扬国粹以增强民族精神的理想 |
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(18分)某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习。完成下列问题: (1)同学们搜集近代不同社会思潮对传统文化的认识,请你帮助他们完成下列表格。(8分)
社会思潮
| 对待传统文化的态度
| 主要原因
| 洋务思潮
| “中体西用”
| 维护封建统治的需要; 两次鸦片战争失败的刺激
| 维新思潮
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| 新文化运动
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| (2)某同学搜集到天涯论坛一篇文章《漫谈儒家的三纲五常》,其中有段:一个民族,一个社会,不能正确对待自己的母体文化,是极不明智的,也是极其荒谬的。统统的加以否定,肯定是犯了极左的幼稚病;完全加以继承,肯定是犯了极右的老朽病。该继承的却不继承,不该继承的却强行继承,那肯定是患了精神与功能上的紊乱症。还有什么和谐稳定可谈呢! 请问:犯了“极左的幼稚病”和“极右的老朽病”分别是影射什么运动?(3分) (3)某位同学笃信西方学者亨廷顿的观点,因为他认为“儒教与西方文明是互不相容的,儒家文化不能与民主并存。”结合相关史实,请至少举一例给予反驳(3分) (4)在探究过程中,同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”;另—种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化? (4分) |
1902~1906年,京师大学堂师范馆共有学生512人,其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时( )A.传统教育制度稳定发展 | B.新式学堂教育得到普及 | C.学生以求取功名为目的 | D.教育制度处于转型时期 |
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