19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机,应当如何自救?当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是( )A.“师夷长技以制夷” B
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19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机,应当如何自救?当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是( )A.“师夷长技以制夷” | B.“中学为体,西学为用” | C.“穷则变,变则通,通则久” | D.“师夷长技以自强” |
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答案
C |
解析
试题分析:19世纪末,民族资产阶级登上历史舞台,维新派宣传维新思想,主张变革,学习西方先进的政治制度,实行君主立宪制。C项“穷则变,变则通,通则久”代表了资产阶级维新派的观点。 |
举一反三
康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法,给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是( )A.在儒学的基础上吸收西方政治学说 | B.为变法披上传统文化价值的理论外衣 | C.将西方的政治理论和实践中国化 | D.用儒学的经典解释西方的政治学说 |
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1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》:“吾人理想中之中华民国,乃欲跻诸欧美文明国家,且欲驾而上之,以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子A.对资产阶级民主革命的认知和反思 | B.对欧美文明缺陷的批判和否定 | C.对中国社会未来的深刻思考和探索 | D.对三民主义思想的继承和发展 |
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在农耕文明向工业文明转轨的过程中,清政府陨落了。但为了维护自己的统治,清政府也不断地进行自我拯救,力求跟上工业文明的脚步。下列的说法,正确的是( )A.海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心 | B.洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救 | C.维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面 | D.护国运动加速了清政府自我拯救的步伐 |
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著名国画家傅抱石指出:包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内,在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界,无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出:A.维新思想成为社会思潮主流 | B.思想文化向现代形态转变的要求 | C.传统艺术的衰落是必然趋势 | D.弘扬国粹以增强民族精神的理想 |
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(18分)某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习。完成下列问题: (1)同学们搜集近代不同社会思潮对传统文化的认识,请你帮助他们完成下列表格。(8分)
社会思潮
| 对待传统文化的态度
| 主要原因
| 洋务思潮
| “中体西用”
| 维护封建统治的需要; 两次鸦片战争失败的刺激
| 维新思潮
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| 新文化运动
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| (2)某同学搜集到天涯论坛一篇文章《漫谈儒家的三纲五常》,其中有段:一个民族,一个社会,不能正确对待自己的母体文化,是极不明智的,也是极其荒谬的。统统的加以否定,肯定是犯了极左的幼稚病;完全加以继承,肯定是犯了极右的老朽病。该继承的却不继承,不该继承的却强行继承,那肯定是患了精神与功能上的紊乱症。还有什么和谐稳定可谈呢! 请问:犯了“极左的幼稚病”和“极右的老朽病”分别是影射什么运动?(3分) (3)某位同学笃信西方学者亨廷顿的观点,因为他认为“儒教与西方文明是互不相容的,儒家文化不能与民主并存。”结合相关史实,请至少举一例给予反驳(3分) (4)在探究过程中,同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”;另—种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化? (4分) |
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