“国也者,积民而成,国之有民,犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断,五脏已瘵(zhài,病),筋脉已伤,血轮已涸,而身犹能存者;则亦未有其民愚陋、怯弱

“国也者,积民而成,国之有民,犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断,五脏已瘵(zhài,病),筋脉已伤,血轮已涸,而身犹能存者;则亦未有其民愚陋、怯弱

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“国也者,积民而成,国之有民,犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断,五脏已瘵(zhài,病),筋脉已伤,血轮已涸,而身犹能存者;则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣,则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解,其中最准确的是
A.国运兴衰取决于国民素养B.提倡西学,反对愚昧
C.国民应当为国家而献身D.发展教育,振兴中华

答案
A
解析

试题分析:材料的意思是国家是由人民组成的,没有人民就没有国家。而人民如果愚昧无知,则国家也是不能自立,因此要想国家富强,必须使民得到教育,成为新时代的人民。故选A。B项错误,材料并未提出要学习西学,而是要加强对国民的教育;CD项材料未体现,材料未体现主要说的是国民素质与国家自立的关系。
点评:梁启超十分重视国民的素质的提高,认为只有国民素质的提高才能使国家利于世界民族之林。因此在维新变法运动中大力发展教育,兴办新式学堂,废除科举制度等,梁启超的主张具有明显的时代进步性,对启发国民的思想起到了积极的作用。
举一反三
阅读下列材料:
材料一  1898年6月,康有为在《请定立宪开国会折》中奏道:“臣窃闻东西各国之强,皆以立宪法、开国会之故。国会者,君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之,立定宪法,同受治焉。人主尊为神圣,不受责任,而政府代之。”                                            ——《戊戌奏稿》
材料二  “革命为惟一法门”。“我们必须倾覆满洲政府,建立民国。革命成功之日……废除专制,实行共和”。   ——孙中山《在檀香山的演说》
材料三 自人权平等之说兴,奴隶之名非血气所能忍受。……破坏君权,求政治之解放也;否认教权,求宗教之解放也;均产说兴,求经济之解放也;女子参政,求男权之解放也。解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。……科学之兴,其功不在人权之下,若舟车之有两轮焉……一遵理性,而迷信斩焉,无知妄为之风息焉。
——陈独秀《敬告青年》
回答:
(1)指出三则材料所反映的各派别政治主张的共同内容。(4分)
(2)近代资产阶级的政治观点是不断发展的。根据上述材料所提供的三个资产阶级代表人物的观点概括指出这一过程。(6分)
(3)简要分析产生上述变化的原因。(8分)
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中国近代一位人士认为:“君主者权偏于上,民主者权偏于下,君民共主者权得其平。”这是资产阶级中哪一学派的政治主张 (   )
A.洋务派B.维新派C.革命派D.激进派

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史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动,因为它们都要求
A.彻底废除旧制度 B.实行民主和科学
C.实行资产阶级民主政治D.实行民主和共和

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戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规条中规定:“五经四书如日月经天江河行地,历万古而常新,又如布帛菽粟不可一日离,学者果能切实敦行,国家何患无人才,何患不治平”这从根本上说明
A.封建伦理纲常的重要性B.清政府坚持“中体西用”
C.维新派反封建的不彻底性D.对封建教育体制的冲击

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康有为撰写《孔子改制考》传播西学,宣传维新思想,新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是
A.提倡民主共和反对专制统治
B.否定封建专制统治的思想基础
C.彻底否定中国传统文化
D.推动现代科学在中国的发展

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