严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了 A．严复接受了进化论的思想
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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了 | A．严复接受了进化论的思想 | B．严复的中体西用观点 | | C．维新派的民权意识 | D．维新派的民主共和主张 |
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答案
| C |
解析
试题分析：材料的意思是秦朝以来，夺取政权的历朝国君皆是“大盗”，现在又该转向人民为“大盗”了。从中可以看出严复的民权的思想。故选C。A项材料并未体现；B项说法错误，严复是维新派的代表人物，主张学习西方的制度；D项错误，严复不主张革命，创立共和国，主张维新变法保留君主制。
点评：解答此题的关键在于准确把握维新变法思想的基本内容。维新派主张变法实行君主立宪，引进民主制度，在中国倡导民权。。一方面希望通过改良可以实现富强，发展资本主义经济，另一方面也可以避免革命保留清朝统治。与此相关的知识点如维新变法的背景和影响等也需要掌握。 |
举一反三
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点是评价( )| A．毛泽东思想 | | B．康有为的维新变法思想 | | C．孙中山的旧三民主义 | | D．新文化前期的指导思想 |
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梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。作者意在说明| A．儒学在发展过程中具有平等、进化思想 | | B．儒学是维护专制的思想根源，民主的障碍 | | C．否定孔子的绝对权威，提倡个性的发展 | | D．中国启蒙思想滋生，寻求改革社会的方案 |
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“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是| A．国运兴衰取决于国民素养 | B．提倡西学，反对愚昧 | | C．国民应当为国家而献身 | D．发展教育，振兴中华 |
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阅读下列材料：
材料一 1898年6月，康有为在《请定立宪开国会折》中奏道：“臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。” ——《戊戌奏稿》
材料二 “革命为惟一法门”。“我们必须倾覆满洲政府，建立民国。革命成功之日……废除专制，实行共和”。 ——孙中山《在檀香山的演说》
材料三 自人权平等之说兴，奴隶之名非血气所能忍受。……破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政，求男权之解放也。解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。……科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉……一遵理性，而迷信斩焉，无知妄为之风息焉。
——陈独秀《敬告青年》
回答：
（1）指出三则材料所反映的各派别政治主张的共同内容。（4分）
（2）近代资产阶级的政治观点是不断发展的。根据上述材料所提供的三个资产阶级代表人物的观点概括指出这一过程。（6分）
（3）简要分析产生上述变化的原因。（8分） |
| 中国近代一位人士认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”这是资产阶级中哪一学派的政治主张 ( ) |
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