马克思曾说:“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字.口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借用的语言,演出历史的新场面。”这一观点适合评

马克思曾说:“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字.口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借用的语言,演出历史的新场面。”这一观点适合评

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马克思曾说:“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字.口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借用的语言,演出历史的新场面。”这一观点适合评价
A.毛泽东思想B.康有为的维新变法思想
C.孙中山的三民主义D.新文化前期的指导思想

答案
B
解析

试题分析:本题考查维新思想的特点。康有为宣传维新变法思想的特点是打着孔子的旗号,宣传维新变法。因此马克思所说的“他们”是指维新派,“亡灵”、“受崇敬的服装”是指出借孔子之名。故选B。A项并未借助孔子的威望进行变法;C项主张推翻清政府的统治,D项宣传西方的思想文化,传播民主共和观念。因此ACD均不符合题意。
点评:康有为变法时期编写了《新学伪经考》和《孔子改制考》,借孔子的权威宣传新法,托古改制。在维新变法中,儒学成为了宣传新法的工具,孔子也披上了西装。维新变法虽然最后以失败而告终,但是在启蒙人们的思想方面起到不小的作用。
举一反三
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教,两者说明的共同问题是
A.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
B.儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
C.儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象
D.儒家学说倡导社会变革,成为维新派维新变法的有力工具

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严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了  
A.严复接受了进化论的思想B.严复的中体西用观点
C.维新派的民权意识D.维新派的民主共和主张

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马克思指出:“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字、口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借用的语言,演出历史的新场面。”这一观点是评价(     )
A.毛泽东思想
B.康有为的维新变法思想
C.孙中山的旧三民主义
D.新文化前期的指导思想

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梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”。作者意在说明
A.儒学在发展过程中具有平等、进化思想
B.儒学是维护专制的思想根源,民主的障碍
C.否定孔子的绝对权威,提倡个性的发展
D.中国启蒙思想滋生,寻求改革社会的方案

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“国也者,积民而成,国之有民,犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断,五脏已瘵(zhài,病),筋脉已伤,血轮已涸,而身犹能存者;则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣,则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解,其中最准确的是
A.国运兴衰取决于国民素养B.提倡西学,反对愚昧
C.国民应当为国家而献身D.发展教育,振兴中华

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