儒家思想在“西学东渐”中历经沉浮,康有为“尊孔”,陈独秀“排孔”,二者的共同目的是 ( )A.借“尊孔”或者“排孔”的舆论力量来发动民众B.否定守旧势力的理
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儒家思想在“西学东渐”中历经沉浮,康有为“尊孔”,陈独秀“排孔”,二者的共同目的是 ( )A.借“尊孔”或者“排孔”的舆论力量来发动民众 | B.否定守旧势力的理论基础 | C.借此否定守旧思想,以推动社会变革实现各自的政治主张 | D.为实现各自的政治主张提供理论依据,并借此掀起思想启蒙运动 |
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答案
C |
解析
“尊孔”或者“排孔”本质上是一样的,都是为各自主张服务。A项对二者来说都不正确,缺乏广泛的群众基础,忽视民众力量是二者的共同局限性。B、D两项是康有为《新学伪经考》和《孔子改制考》的作用。故答案为C。 |
举一反三
在洋务运动过程中,出现了中国近代早期维新思想。下列关于早期维新思想的表述,不正确的是( )A.产生于19世纪60年代 | B.主张推翻清政府,实行君主立宪制度 | C.反映了民族资产阶级的利益和要求 | D.没有形成完整的理论,也未付诸实践 |
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维新思想传播期间,梁启超称赞一本书是“播送民主思想的工具”,该著作可能是A.《孟子》 | B.朱熹的《四书章句集注》 | C.黄宗羲的《明夷待访录》 | D.陈独秀的《新青年》 |
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“六经中之尧舜文王,皆孔子民主君主之所寄托,所谓尽君道,尽臣道,事君治民,止孝止慈,以为轨则……。”这段引文应该出自 ( )A.黄宗羲《明夷待访录·原君》 | B.李贽《焚书》 | C.康有为《新学伪经考》 | D.康有为《孔子改制考》 |
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谭嗣同在其代表作《仁学》中说,幸亏清朝的兵不够强,假如其海军如英法,陆军如俄德,那么君主专制的祸害会更大。此话主要A.体现谭嗣同的汉奸卖国思想 | B.强调君主专制的祸害 | C.提出学习英法德俄民主政体 | D.指出清朝军事的落后 |
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早在1893年,郑观应就第一次将强国富民的世博梦,寄予给了上海。郑观应认为:欲富华民,必兴商务;欲兴商务,必开会场;欲筹赛会之区,必自上海始。郑观应这一“寄予”如今变成现实最能说明A.近代上海迅速发展为一座国际都市 | B.中国已步入世界先进国家行列 | C.现代上海成为第一批沿海开放城市 | D.改革以来中国综合国力显著提升 |
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