宪政是学术界的热门术语,中国学术界对它的推崇和研究可为炙手可热,其势头直追百年前的宪政风潮。阅读材料,回答下列问题:材料一:作为舶来品,“宪政”一词何时在中文世
题型:0131 月考题难度:来源:
宪政是学术界的热门术语,中国学术界对它的推崇和研究可为炙手可热,其势头直追百年前的宪政风潮。阅读材料,回答下列问题: 材料一:作为舶来品,“宪政”一词何时在中文世界出现难证其详。据笔者掌握的资料,梁启超早在1899年4月《清议报》上发表的《各国宪法异同论》中已经使用宪政一词,至于是否属于最早使用尚有待考证。梁启超在其著述中将宪政解释为立宪政体,“世界之政体有两种:一曰有宪法之政(亦名立宪政体);二曰无宪法之政(亦名专制之政)。立宪政体,亦名有限权之政体。专制政体,亦名无限权之政体。有限权者云者,君有君之权,权有限;官有官之权,权有限;民有民之权,权有限。”……清末预备立宪启动后,宪政一词的使用渐渐增多。 |
——张一兵主编《政治哲学关键词》 |
材料二:清政府最终决定“预备立宪”是资产阶级立宪派长期斗争的结果……以慈禧为首的最高统治者为了维护统治集团的最高利益,为了消弭革命,为了笼络立宪派士人和实力派官员,宣布预备立宪……1908年8月,清政府颁布了具有君主立宪国家宪法性质的文献--《钦定宪法大纲》,包括附件在内总共有40条。尽管《钦定宪法大纲》的核心是强调君主具有至高无上的权力,但却不能不以法律的形式规定了臣民的权利。此外,还规定了议院、选举方面的内容,确定立宪预备期为9年。无论如何,《钦定宪法大纲》含有资产阶级宪政的性质,不能不说是一个历史性的进步……辛亥革命后,中华民国南京临时政府通过的《中华民国临时约法》根据资产阶级“主权在民”原则,确立中华民国为资产阶级民主共和国。约法仿照西方资产阶级国家构造了三权分立、相互制衡的现代政治体制。 |
——杨宁一主编《历史学习新视野新知识》 |
材料三:今天(1940年2月20日)延安各界人民代表开宪政促进会的成立大会,是为了发扬民意,战胜日本,建立新中国。宪政是什么呢?就是民主政治,是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的、欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治;同时,也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。孙中山曾说过“国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。”……世界上历来的宪政,都是在革命成功有了民主事实之后,颁布一个宪法去确认它。中国则不然,中国的革命尚未成功,国内除边区等地而外,尚无民主政治的事实。所以现在的宪政运动是争取尚未取得的民主,不是承认已经民主化的事实。这是一个大斗争,决不是一件轻松容易的事。 |
——毛泽东《新民主主义宪政》 |
请回答: (1)依据材料一并结合所学知识,概括梁启超的宪政思想及其实践。 ___________________________________________________________________________________________ (2)依据材料二并结合所学知识,比较《钦定宪法大纲》和《中华民国临时约法》的异同。 ___________________________________________________________________________________________ (3)依据材料三并结合所学知识,分析毛泽东新民主主义宪政思想的特点及其进步意义? ___________________________________________________________________________________________ |
答案
(1)梁启超将宪政解释为立宪政体;认为应该通过兴民权、开国会、定宪法从而限制君权、政府的权力(或维新变法以实行君主立宪,与康有为一起领导戊戌变法;支持清末预备立宪。) (2)同:都是资本主义经济发展、资产阶级斗争、自由民主思想传播、学习西方的产物;都具有资产阶级宪法性质;都规定了法律至上,都规定了人民的权利;都以走向失败成为空文告终;都推动了中国政治民主化的进程。 异:前者是在民主革命风潮背景下由清政府颁布,后者是辛亥革命爆发后清王朝统治土崩瓦解的背景下,由南京临时政府颁布的;前者的目的是为了维护清王朝的统治,后者的目的是确立民主共和制度,限制袁世凯的权力;前者内容具有极强的专制色彩,后者确立三权分立原则的民主宪法。 (3)认为宪政就是民主政治;新民主主义的宪政是各革命阶级的联合专政;争取民主宪政与抗日救亡相结合。巩固抗日民族统一战线;揭露蒋介石集团的反共独裁阴谋;为抗日战争的胜利、新民主主义革命胜利作出重要贡献。 |
举一反三
下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字,其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断该名人极可能是 |
“惟适之安”
|
[ ] |
A.林则徐 B.梁启超 C.严复 D.康有为 |
19世纪末,“天演”、“物竞”、“天择”、“淘汰”等术语在中国流传并渐成爱国志士的口头禅。与这些术语的出现密切相关的近代思想家是 |
[ ] |
A.林则徐 B.魏源 C.严复 D.陈独秀 |
没有参与维新变法的实践,但在宣传新思想方面贡献巨大的历史人物是 |
[ ] |
A.康有为 B.梁启超 C.谭嗣同 D.严复 |
1903年梁启超说,旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观,但……在公共道德和公民操行方面……是不够的,他否定儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念,主张集体的民主和建立一个强大的国家。梁启超形成这样认识的原因有 ①民族资本主义的发展②西方民主思想的传播③民族危机的空前加深④儒家思想被彻底否定 |
[ ] |
A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③ |
达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合;严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣汰”、“适者生存”等危机思想;陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是 |
[ ] |
A.“中学为体,西学为用” B.“与时俱进,发展创新” C.“西学中源,合理利用” D.“取明深义,取便发挥” |
最新试题
热门考点