王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（ ）A．变法维新B．
题型：不详难度：来源：
| 王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（ ） |
答案
| B |
解析
试题分析：所谓民道即指民主制度，天道即指君主专制。三民主义中的民权主义明确指出，推翻封建帝制，建立民主共和国，《中华民国临时约法》中也明确指出，中华民国的主权属于国民全体。故应选B。A项错误，变法维新主张保留清政府的统治；C项错误，倡导民主与科学思想的新文化运动并未进行政治革命；D项明显错误。 |
举一反三
孙中山明确指出：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之。”为此他主张| A．平均地权 | B．耕者有其田 | | C．扶助农工 | D．节制资本 |
|
（12分）阅读下列材料：
材料一 在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们 传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动。用当时一位改革者的话来说，“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位”。这一“自强”运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的，西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们并不是恨满洲人，只恨害汉人的满洲人……我们推翻满洲政府，从驱除满洲人那一面来说是民族革命，从颠覆君主专制政体那一面来说是政治革命。并不是把它分作两次去做。
——孙中山在《<民报>创刊周年庆祝大会的演说》
材料三 今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易……吾国治民生主义者，发达最先。睹其祸害于未萌，诚可举政治革命，社会革命毕其功于一役。
——孙中山《民报·发刊词》
请回答：
(1)材料一中“工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化”，请结合史实加以说明思想上的西方化。（2分）
(2)在近现代时期，儒家思想的地位也是起伏不定，可以简单概括为两次被利用、两次受到冲击。试指出哪两次被利用。（2分）
(3)你是否同意材料一作者“西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明”的观点，简要说明理由。（3分）
（4）依据材料二、三，指出三民主义的主要含义。（3分）结合所学知识，概述三民主义对中国民主进程的作用。（2分） |
1896年孙中山先生在伦敦被清政府诱捕，后得英人康德黎帮助而获释，孙中山后来写道:“伦敦脱险后,则暂留欧洲,以实行考察其政治风俗,并结交朝野贤豪……始知徒致国家富强,民权发达如欧洲列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也,是以欧洲志士犹有社会革命之运动也。”由此可见，在欧洲这段期间，孙中山萌生了三民主义中的| A．民权主义思想 | B．民生主义思想 | | C．民族主义思想 | D．“实业救国”思想 |
|
“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了 | A．三民主义的核心主张是民权主义 | B．三民主义理论中以民为本的思想 | | C．三民主义的理论来源是天赋人权 | D．三民主义的前提是实现民族独立 |
|
（18分）阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一 “我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携”。
——孙中山《致苏俄遗书》
材料二 中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——***思想，作为一切工作的指针，反对任何教条主义或经验主义 。
——中共七大通过的《中国共产党章程》
材料三 在社会主义改革开放和现代化建设的新时期,在跨越世纪的新征途上,一定要高举***理论的伟大旗帜,用***理论来指导我们整个事业和各项工作。这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。…… ***理论是当代的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。
——江泽民在党的十五大上的讲话
（1）根据材料一并结合所学知识指出孙中山晚年在思想理论上的新发展及其历史意义（6分）
（2）根据材料二、三，简要指出***思想和***理论的共同点（4分）结合所学知识，简述***理论对中国历史的重大影响。（4分）
（3）综合上述材料，谈谈时代发展与理论创新的关系（4分） |
最新试题
热门考点