孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的
题型：不详难度：来源：
孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产品，大半是被地主夺去了。这是很大的问题，应该用政治和法律手段来解决”。对此理解正确的是（ ）| A．体现了空想性和革命性的统一 | B．土地问题是三民主义的核心 | | C．主张用革命手段剥夺地主土地 | D．体现了“耕者有其田”思想 |
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答案
| D |
解析
试题分析：本题考查学生的理解能力。根据题干可知，上述是关于民生主义的论述，孙中山主张用“政治和法律手段来解决”，C项错误；三民主义的核心是民权主义，B项错误；A项在材料中没有体现。从材料“中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产 品，大半是被地主夺去了。这是很大的问题”可以看出孙中山的思想体现了体现了“耕者有其田”思想，故选D。 |
举一反三
| 王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（ ） |
孙中山明确指出：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之。”为此他主张| A．平均地权 | B．耕者有其田 | | C．扶助农工 | D．节制资本 |
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（12分）阅读下列材料：
材料一 在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们 传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动。用当时一位改革者的话来说，“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位”。这一“自强”运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的，西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们并不是恨满洲人，只恨害汉人的满洲人……我们推翻满洲政府，从驱除满洲人那一面来说是民族革命，从颠覆君主专制政体那一面来说是政治革命。并不是把它分作两次去做。
——孙中山在《<民报>创刊周年庆祝大会的演说》
材料三 今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易……吾国治民生主义者，发达最先。睹其祸害于未萌，诚可举政治革命，社会革命毕其功于一役。
——孙中山《民报·发刊词》
请回答：
(1)材料一中“工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化”，请结合史实加以说明思想上的西方化。（2分）
(2)在近现代时期，儒家思想的地位也是起伏不定，可以简单概括为两次被利用、两次受到冲击。试指出哪两次被利用。（2分）
(3)你是否同意材料一作者“西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明”的观点，简要说明理由。（3分）
（4）依据材料二、三，指出三民主义的主要含义。（3分）结合所学知识，概述三民主义对中国民主进程的作用。（2分） |
1896年孙中山先生在伦敦被清政府诱捕，后得英人康德黎帮助而获释，孙中山后来写道:“伦敦脱险后,则暂留欧洲,以实行考察其政治风俗,并结交朝野贤豪……始知徒致国家富强,民权发达如欧洲列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也,是以欧洲志士犹有社会革命之运动也。”由此可见，在欧洲这段期间，孙中山萌生了三民主义中的| A．民权主义思想 | B．民生主义思想 | | C．民族主义思想 | D．“实业救国”思想 |
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“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了 | A．三民主义的核心主张是民权主义 | B．三民主义理论中以民为本的思想 | | C．三民主义的理论来源是天赋人权 | D．三民主义的前提是实现民族独立 |
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