宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均反映出理学家A.注重研究自然科学B.
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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均反映出理学家A.注重研究自然科学 | B.以天下为己任的社会责任感 | C.注重研究人文科学 | D.以关心社会进步为前提 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题主要考查学生对教材主干知识的准确理解与认识,联系已学知识可知无论是存心或者存理,其灭欲的目的都要将思想认识统一到理,是从整个社会层面而言的,也即维护社会秩序。格物或格心是手段,其落脚点还是着眼于整个社会的理,成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论都以整个社会为个人努力的目标,B符合题意,而ACD的表述均不能准确反映材料,故选B。 |
举一反三
有学者认为:“1840—1919年的八十年间,可以说是中国社会震动最烈,经济变迁最显著的非常历史时期。”下列各项中,不属于该阶段“经济变迁”的是A.自然经济逐渐解体 | B.民族资本主义的产生 | C.洋务企业的兴衰 | D.官僚资本的急剧膨胀 |
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某西方学者指出 “幸福就是心灵合于完全德性的现实活动。”这一言论最有可能来自:A.启蒙运动时期 | B.宗教改革时期 | C.人文精神的起源时期 | D.文艺复兴时期 |
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20世纪80年代以来,世界上建立了许多区域化经济集团。其中,中国加入的是 |
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A、欧洲联盟 B、东南亚国家联盟 C、北美自由贸易区 D、亚太经济合作组织 |
下列经济区域集团,规模最大的是 |
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A.欧洲联盟 B.北美自由贸易区 C.东南亚国家联盟 D.亚太经济合作组织 |
APEC方式从制度创新意义上看是指 |
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A、相互尊重和平等的原则 B、协商一致和自愿原则 C、合作方式 D、关税同盟 |
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