“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是A.董仲舒B.朱熹C.李贽D.王守仁

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是A.董仲舒B.朱熹C.李贽D.王守仁

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“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是
A.董仲舒B.朱熹C.李贽D.王守仁

答案
D
解析

试题分析:材料的大致意思是:作为人心本体的至善是超经验界的,它不是具体的善的行为。有所为而为的善是手段,无所为而为的善才是至善。良知是心之本体,一切学问,修养归结到一点,就是要为善去恶,即以良知为标准,按照自己的良知去行动。这和王阳明“致良知”的观点是一致的,故选D。
举一反三
1840年后,江浙一带有诗云:“蚕事乍毕丝事起,乡农卖丝争赴市。……小贾收买交大贾,大贾载入申江(上海)界,申江鬼国正通商……番舶来银百万计,中国商人皆若狂。今年买经更陆续,农人纺经十之六,遂使家家置纺车,无复有心种菽粟。”由此可以得出的结论是
A.中国农产品开始出现商品化趋势B.列强侵略阻碍了中国商品经济发展
C.中国经济日益卷入资本主义世界市场D.近代民族资本主义开始产生

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1958年,中科院设想用20年时间合成人工胰岛素,后计划缩短至5年,在中央某领导的过问下,该计划最终要求在1年内完成。这说明
A.新中国的科技发展迅速B.大跃进现象严重
C.中国共产党的正确领导D.双百方针的实行

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美国经济学家弗里德曼说:“在全球化体系中,美国是唯一居于统治地位的超级大国,所有国家都不同程度上从属于它。……我们不是老虎。全球化才是老虎。但是我们最会骑老虎,而且我们正在对其他所有的人说,要么骑上来,要么滚开。我们之所以最会骑老虎,是因为我们把它从虎崽子养大成老虎。”这反映了
①全球化是以西方国家为主导的       ②美国拒绝其他国家加入全球化体系
③美国成为超级大国是全球化的产物   ④全球化的规则是由西方国家制定的
A.①②B.①④C.③④D.①③

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中国古代某位思想家在探究“宇宙”之义时,曾经提笔写下:“宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事。”下列言论,与该思想家思想一致的是
A.圣人之道,吾性自足,不假外求B.惟于理有未穷,故其知有不尽
C.无其器则无其道……非器则道无所寓D.天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副

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(15分)【近代社会的民主思想与实践】
材料一
1946年,中国民主建国会主张:“建设一种新资本主义的经济和新民主主义的政治,而其斗争方法和态度又是和平的、渐进的,在本质上是改良的”;“走向改良进步的道路,坚决反对保守反动的道路,也不愿意走向暴力革命的道路”。这一主张得到了多数民主党派的赞成。
——摘编自《中国现代史资料简编》
材料二
1947年底到1948年初,中国民主同盟指出:“在民主运动胜利高潮快要到来的现阶段,中国已分成了两个营垒,一方面是反动的营垒,另一方面是革命的营垒;一方面是民主的人民的营垒,另一方面是独裁的人民的营垒。不属于这个营垒,就是属于那个营垒。中间的地位是已经不再存在了。”
——摘编自《中国民主同盟历史文献》
(1)根据材料一、二,指出民主党派的政治主张发生了哪些变化。(6分)
(2)说明民主党派的政治主张发生变化的原因。(9分)
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