荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物之一，其思想与法家思想的共同点是A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．君舟民水

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荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物之一，其思想与法家思想的共同点是

A．天行有常

B．人性本恶

C．礼法并用

D．君舟民水

答案

解析

试题分析：本题主要考查学生的比较分析及知识运用的能力，解题的关键是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的，由此分析可知B符合题意，故选B。

举一反三

历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。下列文字中属于史料解释的是：①孟子，名轲，邹人
②他认为“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”
③认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主
④这种带有民主色彩的见解为我们留下了珍贵的思想遗产

A．①

B．②

C．③

D．④

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“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自

A．董仲舒

B．朱熹

C．王阳明

D．李贽

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如图是今江西流坑董氏祠堂，围绕此图所发表的议论准确的是：

①伦理道德是古代家族教育的根本 ②理学对基层社会有着较强的影响力
③反映理学的虚伪性与欺骗性 ④理学对民族理想人格的塑造曾起过积极作用

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

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阅读下列材料并回答问题（14分）
材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二据张瀚《松窗梦语》载：“吴会、金陵，擅名文献，刻本至多，巨轶类书，成荟萃焉。海内商贾所资，二方十七，闽中十三，燕、越弗与也。至荐绅博雅、胜士韵流，好古之称藉藉海内，其藏蓄当甲诸方矣。”明人沈德符《万历野获编》载：“近年士大夫享太平之乐，以其聪明寄之剩技，吴中缙绅，则留意声律。又如案头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，寄物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内僻远皆效之。”
——摘自陈江《明代中后期的江南社会与社会生活》
请回答：
（1）依据材料一，指出春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，并指出这一现象在中国古代学术发展史上的历史地位。（8分）
（2）依据材料二，指出明代中后期江南地区文化现象的地域特点并指出该文化现象的主要社会推动阶层。（4分）
（3）结合所学知识，指出春秋战国时期和明代中后期江南地区具有的社会转型的共同特征。（2分）

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2012贺岁片《饭局也疯狂》有这样的一句台词：“上下几千年，成功之路，离不开老庄孙子！”这句颇具搞笑意味的话涉及中国古代三位大思想家。下列言论不属于上述三人的是（）

A．治大国若烹小鲜：无为而无不为

B．故善用兵者，屈人之兵而非战也

C．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得

D．制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁

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