董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是( )A.扬仁和礼B.仁政C.扬人性本善D.提出“天人感应”
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董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是( )A.扬仁和礼 | B.仁政 | C.扬人性本善 | D.提出“天人感应” |
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答案
D |
解析
试题分析:西汉时儒学大师董仲舒依据《公羊春秋》学说,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想创立新儒学,提出大一统思想;“罢黜百家,独尊儒术”;“天人感应”等学说。本题中董仲舒发展了儒学的思想是提出“天人感应”,他神化皇权,宣扬“君权神授”,人君受命于天,统治天下,所以应当“屈民而伸君.屈君而伸天”。同时提出,如果人君无道,天就会降下灾异加以谴责和威慑。因此人君必须遵循天道,实行仁政。本题选D项。A项是孔子的重要主张;BC项是孟子的思想 |
举一反三
宋代理学提出“存天理、灭人欲”,由此导致的社会行为现象是( )A.知识分子埋头科举不问政事 | B.封建的伦理道德行为规范形成 | C.早期民主启蒙思想在潜滋暗长 | D.农民起义受到社会的广泛谴责 |
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某时期中,道教开始盛行「神仙须下凡,历经劫难」的想法,神仙须在人世行善立功,造福庶民,才能修得正果,重返天庭,位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁,因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指∶A.汉末工商濒临***,故太平道要救济生民 | B.唐代门阀制度即将崩溃,故道教重视立功 | C.宋代庶民社会崛起,故道教强调入世苦行 | D.明清社会贫富不均,故道教提倡行善济民 |
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政府往往透过修筑铁路带动本国钢铁工业的发展,所采取的作法之一是对进口钢铁课征较高的关税,以保障本国钢铁工业的生产。民国以来,生产钢铁的汉冶萍公司仅于民国5至8年,获有盈余,其他时间都是亏损;11年,汉阳铁厂不堪亏损停工;14年,开办不久的大冶炼铁厂也停工。根据上述说明及历史背景,民国5至8年何以会有盈余?其长期亏损的主要原因为何?A.盈∶因欧战爆发,钢铁价格大涨;亏∶不平等条约束缚,关税不能自主 | B.盈∶机器由国外进口,设备新颖;亏∶军阀混战,故无法继续修建铁路 | C.盈∶因欧战爆发,钢铁价格大涨;亏∶军阀混战,故无法继续修建铁路 | D.盈∶机器由国外进口,设备新颖;亏∶不平等条约束缚,关税不能自主 |
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杨奎松在《中华人民共和国建国史研究(2)》中曾这样评价新中国的外交政策:“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是A.参加日内瓦会议 | B.参加万隆亚非国际会议,提出“求同存异”方针 | C.实行无敌国外交 | D.和平共处五项原则的提出 |
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下图为近代中国茶叶新式销售渠道示意图,该流程图反映出( )
A.茶叶出口数额远超内销 | B.外国商人在华合法设厂 | C.外销型农产品形成规模 | D.自然经济体系完全解体 |
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