孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会
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孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 | B.三种主张都与当时社会状况密切相关 | C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 | D.三种主张都反映社会转型时期的剧变 |
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答案
B |
解析
试题分析:该题主要考查学生对古代几位思想家观点的认识。理解时必须要结合该思想家所处的社会环境,孟子处于战国时期,其“民贵君轻”思想的本意为缓和矛盾,巩固统治。所以A、C两项错误。董仲舒处于汉武帝大一统时期,D项错误。任何思想都是某一阶段历史特征的反映,故B项正确。 |
举一反三
儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说,主要是因为 A.儒学内部的改造 | B.统治集团的斗争 | C.社会环境的变化 | D.其它学说的衰落 |
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“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 ①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 |
从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有 ①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家 |
“混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。”所蕴含的哲理A.前者是朴素唯物主义,后者是主观唯心主义 | B.前者是主观唯心主义,后者是客观唯心主义 | C.前者揭示辩证发展观,后者揭示辩证联系观 | D.两者共同揭示了自然界发展的客观规律性 |
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观察下面《1949年与我国建交的国家地区分布示意图》,这一示意图说明
A.建国初期,我国全方位外交取得辉煌成就 | B.社会主义国家是新中国外交的唯一主体 | C.社会制度和价值观念影响新中国初期外交发展 | D.中国坚持“一边倒”的外交战略 |
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