佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是
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佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是 | A．心学是对佛教的继承发展 | B．佛教与心学本质一样 | | C．佛教之中包含了心学的思想 | D．心学思想受到佛教影响 |
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答案
| D |
解析
试题分析：题干中反映佛教与王阳明的心学主张的共同点是主观唯心主义，心学吸收佛学思想，故D项正确。佛学是宗教思想，而心学是儒学，故A项“继承发展”说法错误；B项“本质一样”说法错误；C项“包含”的说法是错误的。 |
举一反三
（20分）阅读下列材料，回答问题
材料一：苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。
——色诺芬《回忆苏格拉底》
材料二：我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三：启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德《对一个问题的回答：什么是启蒙？》
请回答：
（1）据材料一概括苏格拉底的基本观点。（2分）这一观点是在怎样的背景下提出的？(2分)
（2）据材料二概括马丁·路德的主张。（2分）说明这一主张的积极意义。(4分)
（3）结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。（2分）这些构想是材料三中康德阐述的哪一观点的体现？（2分）请概述西方人文主义的发展过程。(6分) |
春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是（ ）| A．知识分子中出现一百多个不同的学派 | | B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等 | | C．每个不同学派都创办了一百家以上的私学 | | D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物 |
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汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是（ ）| A．彻底抛弃法家思想 | B．加强君主专制中央集权 | | C．弘扬和传播儒家思想 | D．使儒生成为官僚队伍主体 |
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| 《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ） |
普罗泰格拉和苏格拉底的相同点有（ ）
①都注重研究现实社会 ②都强调知识的重要性
③都是古希腊著名的哲学家 ④都强调人的精神修养 |
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